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Thomas Paine on Paper Money MISES.ORG Paper, considered as a material whereof to make money, has none of the requisite qualities in it. It is too... Thomas Paine sobre el papel moneda Recuerdo a un agricultor alemán expresando en pocas palabras todo lo que requiere el tema; "el dinero es dinero, y el papel es papel". Toda la invención del hombre no puede hacerlos de otro modo. El alquimista puede cesar en sus labores, y el cazador tras la piedra filosofal descansar, si el papel puede transformarse en oro y plata, o hacer que responda al mismo propósito en todos los casos. El oro y la plata son las emisiones de la naturaleza: el papel es la emisión del arte. El valor del oro y la plata se determina por la cantidad que la naturaleza ha producido en la tierra. No podemos hacer que esa cantidad sea mayor o menor de lo que es, y por lo tanto, al depender el valor de la cantidad, no depende del hombre. El hombre no tiene participación en la fabricación de oro o plata; todo lo que su trabajo e ingenio pueden lograr es recolectarlo de la mina, refinarlo para su uso y darle una impresión o estamparlo en moneda. Su estampación en moneda aumenta considerablemente su conveniencia pero nada a su valor. Entonces no tiene más valor que el que tenía antes. Su valor no está en la impresión sino en sí mismo. Quita la impresión y sigue siendo el mismo valor. Alterarlo como quieras, o exponerlo a cualquier desgracia que pueda ocurrir, aún así el valor no disminuye. Tiene capacidad para resistir los accidentes que destruyen otras cosas. Tiene, por lo tanto, todas las cualidades requeridas que puede tener el dinero, y es un material adecuado para hacer dinero, y nada que no tenga todas esas propiedades puede ser adecuado para el propósito del dinero. El papel, considerado como un material para hacer dinero, no tiene ninguna de las cualidades requeridas. Es demasiado abundante y demasiado fácil de conseguir. Se puede tener en cualquier lugar, y por una bagatela. Hay dos formas en las que consideraré el papel. El único uso adecuado del papel, en el ámbito del dinero, es para escribir pagarés y obligaciones de pago en especie. Un papel, así escrito y firmado, vale la suma por la que se da, si el que lo da puede pagarlo, porque en este caso la ley le obligará. Pero si él no vale nada, la nota de papel no vale nada. El valor, por lo tanto, de tal nota, no está en la nota misma, que no es más que papel y promesa, sino en el hombre que está obligado a redimirla con oro o plata. El papel, que circula de esta manera y con este propósito, señala continuamente el lugar y la persona donde y de quién se debe obtener el dinero, y finalmente encuentra su hogar; y, por así decirlo, abre el cofre de su amo y paga al portador. Pero cuando una asamblea se compromete a emitir papel como dinero, todo el sistema de seguridad y certeza se derrumba y la propiedad se pone a flote. Los billetes de papel dados y tomados entre individuos como promesa de pago es una cosa, pero el papel emitido por una asamblea como dinero es otra cosa. Es como poner una aparición en el lugar de un hombre; se desvanece al mirarlo, y no queda nada más que el aire. El dinero, cuando se considera como el fruto de muchos años de industria, como la recompensa del trabajo, el sudor y la fatiga, como la dote de la viuda y la porción de los hijos, y como el medio para procurar lo necesario y aliviar las aflicciones de la vida, y hacer la vejez una escena de descanso tiene algo de sagrado que no se debe jugar o confiar en la burbuja de aire del papel moneda. Es difícil decir con qué poder o autoridad se compromete una asamblea a hacer papel moneda. No deriva nada de la Constitución, pues ésta guarda silencio sobre el tema. Es una de esas cosas que el pueblo no ha delegado, y que, si en algún momento se reunieran, no delegarían. Es, por tanto, una asunción del poder que no está justificada para una asamblea, y que puede, un día u otro, ser el medio para llevar a algunos de ellos al castigo. Enumeraré algunos de los males del papel moneda y concluiré ofreciendo medios para prevenirlos. Uno de los males del papel moneda es que convierte a todo el país en corredores de bolsa. La precariedad de su valor y la incertidumbre de su destino operan continuamente, día y noche, para producir este efecto destructivo. Al no tener valor real en sí mismo, depende para su sostén del accidente, el capricho y la fiesta; y como a unos les interesa depreciar y a otros aumentar su valor, hay una invención continua que destruye la moral del país. Fue horrible ver, y doloroso recordar, cuán sueltos quedaron los principios de justicia, por medio de las emisiones de papel durante la guerra. La experiencia vivida entonces debería ser una advertencia para cualquier asamblea de cómo se aventuran a abrir de nuevo una puerta tan peligrosa. En cuanto al cuento romántico, si no hipócrita, de que un pueblo virtuoso no necesita oro ni plata, y que el papel también servirá, no requiere otra contradicción que la experiencia que hemos visto. Aunque algunas personas bien intencionadas pueden inclinarse a verlo bajo esta luz, lo cierto es que el más agudo siempre habla este idioma. Hay un grupo de hombres que van haciendo compras a crédito y comprando haciendas que no tienen con qué pagar; y hecho esto, su próximo paso es llenar los periódicos con párrafos de la escasez de dinero y la necesidad de una emisión de papel, luego tener una moneda de curso legal bajo el pretexto de respaldar su crédito, y cuando no, depreciarlo como lo más rápido que puedan, conseguir un trato por un precio pequeño, y engañar a sus acreedores; y esta es la historia concisa de los esquemas de papel moneda. Pero, ¿por qué, si las costumbres universales del mundo han establecido el dinero como el medio más conveniente de tráfico y comercio, debería establecerse el papel con preferencia al oro y la plata? Las producciones de la naturaleza son seguramente tan inocentes como las del arte; y en el caso del dinero, lo son abundantemente, si no infinitamente, más. El amor por el oro y la plata puede producir codicia, pero la codicia, cuando no está relacionada con la deshonestidad, no es propiamente un vicio. Es la frugalidad llevada al extremo. Pero los males del papel moneda no tienen fin. Su valor incierto y fluctuante está continuamente despertando o creando nuevos esquemas de engaño. Todo principio de justicia se echa a perder y se disuelve el lazo de la sociedad. La supresión, por lo tanto, del papel moneda podría muy bien haberse puesto en práctica para prevenir el vicio y la inmoralidad. El pretexto del papel moneda ha sido que no había suficiente oro y plata. Esto, lejos de ser un motivo para las emisiones de papel, es un motivo en su contra. Como el oro y la plata no son productos de América del Norte, son, por lo tanto, artículos de importación; y si establecemos una fábrica de dinero en papel, equivale, en la medida de lo posible, a impedir la importación de dinero fuerte, o a enviarlo de nuevo tan pronto como ingresa; y siguiendo esta práctica desterraremos continuamente la especie, hasta que no nos quede nada, y estaremos continuamente quejándonos del agravio en lugar de remediar la causa. Considerando el oro y la plata como artículos de importación, habrá con el tiempo, a menos que lo impidamos con emisiones de papel, tanto en el país como las ocasiones lo requieran, por las mismas razones que hay tanto de otros artículos importados. Pero como cada vara de tela fabricada en el país ocasiona una yarda menos para importar, así es por dinero, con esta diferencia, que en un caso fabricamos la cosa misma y en otro no. Tenemos tela por tela, pero solo tenemos dólares de papel por los de plata. En cuanto a la autoridad asumida por cualquier asamblea para hacer papel moneda, o papel de cualquier tipo, una moneda de curso legal, o en otro lenguaje, un pago compulsivo, es un intento muy presuntuoso de poder arbitrario. No puede haber tal poder en un gobierno republicano: el pueblo no tiene libertad —y la propiedad no tiene seguridad— donde esta práctica puede llevarse a cabo: y el comité que presente un informe para este propósito, o el miembro que lo proponga, y quien lo secunda merece juicio político, y tarde o temprano puede esperarlo. De todos los diversos tipos de moneda base, el papel moneda es el más bajo. Tiene el menor valor intrínseco de todo lo que se puede poner en el lugar del oro y la plata. Un clavo o un trozo de wampum lo supera con creces. Y sería más apropiado hacer de esos artículos una moneda de curso legal que hacer que el papel lo sea. Fue la emisión de la moneda base, y su establecimiento como oferta, uno de los principales medios para finalmente derrocar el poder de la familia Stuart en Irlanda. Vale la pena recitar el artículo, ya que se parece mucho al proceso practicado con el papel moneda. Latón y cobre de la clase más baja, viejo cañón; campanas rotas, utensilios domésticos fueron asiduamente recogidos; y de cada libra de peso de tales viles materiales, valorados en cuatro peniques, se acuñaron y circularon piezas por la cantidad de cinco libras de valor normal. Por la primera proclamación se hicieron al día en todos los pagos hacia y desde el Rey y los súbditos del reino, excepto en los derechos sobre la importación de bienes extranjeros, dinero dejado en fideicomiso o adeudado por hipoteca, letras o bonos; y Jacobo prometió que cuando el dinero fuera denunciado, lo recibiría en todos los pagos, o haría la satisfacción total en oro y plata. Posteriormente, el valor nominal se elevó mediante proclamas posteriores, se eliminaron las restricciones originales y se ordenó que este dinero base se recibiera en todo tipo de pagos A medida que escaseaban el bronce y el cobre, estaba hecho de materiales aún más viles, de estaño y peltre, y viejas deudas de mil libras se saldaban con piezas de metal vil que ascendían a treinta chelines en valor intrínseco. (Historia de Irlanda de Leland , vol. IV. pags. 265). The History of Ireland from the Invasion of Henry II. BOOKS.GOOGLE.COM Si King James hubiera pensado en papel, no tendría que haberse tomado la molestia o el gasto de recolectar latón y cobre, campanas rotas y utensilios domésticos. Las leyes de un país deben ser la norma de la equidad y estar calculadas para grabar en la mente de la gente las obligaciones morales y legales de la justicia recíproca. Pero las leyes tiernas, de cualquier tipo, operan para destruir la moralidad y para disolver, con el pretexto de la ley, lo que debería ser el principio de la ley para apoyar, la justicia recíproca entre hombre y hombre, y el castigo de un miembro que debe moverse porque tal ley debe ser la muerte. Cuando la recomendación del Congreso, en el año 1780, para derogar las leyes de licitación estuvo ante la Asamblea de Pensilvania, al emitir los votos, a favor y en contra de presentar un proyecto de ley para derogar esas leyes, los números eran iguales, y el voto de calidad descansó en el orador, el coronel Bayard. "Doy mi voto", dijo él, "para la derogación, desde una conciencia de justicia; las leyes tiernas operan para establecer la iniquidad por ley". Pero cuando se presentó el proyecto de ley, la Cámara lo rechazó, y las leyes de licitación continuaron siendo medios de fraude. Si algo tuviera o pudiera tener un valor igual al oro y la plata, no requeriría ley tierna; y si no tuviera ese valor no debería tener tal ley; y, por lo tanto, todas las leyes tiernas son tiránicas e injustas y calculadas para apoyar el fraude y la opresión. La mayoría de los defensores de las leyes de licitación son aquellos que tienen deudas que cancelar y que se refugian en tal ley para violar sus contratos y engañar a sus acreedores. Pero como ninguna ley puede autorizar la realización de un acto ilegal, por lo tanto, el modo apropiado de proceder, si se promulgan tales leyes en el futuro, será acusar y ejecutar a los miembros que promovieron y apoyaron tal proyecto de ley; y poner al deudor y al acreedor en la misma situación en que se encontraban, uno respecto del otro, antes de que se aprobara tal ley. Los hombres deberían temblar ante la idea de un acto de injusticia tan descarado. Es en vano hablar de restaurar el crédito o quejarse de que el dinero no se puede pedir prestado al interés legal; hasta que toda idea de leyes tiernas sea total y públicamente reprobada y extirpada de entre nosotros. En cuanto al papel moneda, desde cualquier punto de vista, es, en el mejor de los casos, una burbuja. Considerado como propiedad, es inconsistente suponer que el aliento de una asamblea, cuya autoridad expira con el año, pueda dar al papel el valor y duración del oro. Ni siquiera pueden comprometerse a que la próxima asamblea lo reciba en impuestos. Y por el precedente (porque no hay autoridad), que una asamblea hace papel moneda, otra puede hacer lo mismo, hasta que la confianza y el crédito sean totalmente expulsados, y todos los males de la depreciación actúen nuevamente. La cantidad, pues, del papel moneda es ésta, que es el hijo ilegítimo de las asambleas, y cuando vence su año, dejan un vagabundo en manos del público… El papel moneda es como beber un trago, alivia por un momento mediante una sensación engañosa, pero gradualmente disminuye el calor natural y deja el cuerpo peor de lo que lo encontró. Si no fuera así, y si se pudiera hacer dinero con papel a voluntad, cada soberano de Europa sería tan rico como quisiera. Pero lo cierto es que es una burbuja y el intento vanidad. La naturaleza ha proporcionado los materiales adecuados para el dinero: oro y plata, y cualquier intento nuestro de rivalizar con ella es ridículo… El papel moneda parece a primera vista un gran ahorro, o más bien que no cuesta nada; pero es el dinero más caro que existe. La facilidad con que lo emite un conjunto en un principio sirve de trampa para atrapar finalmente a la gente. Funciona como una anticipación de los impuestos del próximo año. Si el dinero se deprecia, después de que se haya agotado, entonces, como ya he señalado, tiene el efecto de fluctuación de las acciones, y la gente se convierte en corredora de bolsa para echarse la pérdida unos a otros. Si no se deprecia, será hundido por los impuestos al precio de la moneda fuerte; porque la misma cantidad de productos, o bienes, que procuraría un dólar de papel para pagar impuestos, procuraría uno de plata para el mismo propósito. Por lo tanto, en cualquier caso, el papel moneda es más caro para el país que el dinero fuerte, por todos los gastos que suponen el papel, la impresión, la firma y otros cargos concomitantes, y que finalmente acaban en el fuego. Supongamos que la asamblea emite cien mil dólares en papel moneda cada año, y que la misma suma se invierte cada año en impuestos, entonces no habrá más de cien mil dólares en un momento dado. Si el gasto de papel e impresión, y de personas para atender a la imprenta mientras se cortan las hojas, signatarios, etc., es del cinco por ciento, es evidente que en el transcurso de veinte años de emisiones, los cien mil dólares costó al país doscientos mil dólares. Porque las facturas del fabricante de papel y del impresor, y los gastos de los supervisores y firmantes, y otros cargos auxiliares ascenderán en ese momento a tanto como asciende el dinero; porque las emisiones sucesivas no son más que una acuñación de la misma suma. Pero el oro y la plata requieren ser acuñados una sola vez, y durarán cien años (mejor que el papel durará un año) y al final de ese tiempo seguirán siendo oro y plata. Por lo tanto, el ahorro para el gobierno, al combinar su ayuda y seguridad con la del banco al procurar moneda fuerte, será una ventaja para ambos y para toda la comunidad. El caso en contra, después de esto, será que el gobierno no tome prestado demasiado del banco, ni el banco preste más billetes de los que puede redimir; y, por lo tanto, si se emprende algo de este tipo, la mejor manera será comenzar con una suma moderada y observar el efecto de la misma. El interés que otorga el banco opera como una recompensa por la importación de moneda fuerte, y que no puede ser mayor que el dinero gastado en la emisión de papel. Este ensayo, un ataque feroz contra el papel moneda y una aceptación del oro y la plata como el dinero de una sociedad libre, es parte de un folleto más grande sobre el gobierno escrito en 1786. Aparece en los Escritos completos de Thomas Paine, editado por Philip Foner. (Prensa de la ciudadela, 1945).

Opinión | What Is a Woman? El documental que desenmascara el absurdo woke ELAMERICAN.COM El documental What Is a Woman? es incómodo de ver, pero su visionado es imprescindible para entender la... What Is A Woman? El Documental Que Desenmascara El Absurdo Woke EL PASADO JUNIO se estrenó el documental What Is a Woman?, en el que el periodista del Daily Wire, Matt Walsh, intenta que sus entrevistados respondan a esta aparentemente sencilla pregunta de qué es una mujer. En un mundo normal, la pregunta sería despachada en cuestión de segundos y What Is a Woman? tendría una duración mínima. Sin embargo, desde que hace unos años la ideología de género y el lobby transgénero cobraran fuerza, ya no vivimos en un mundo normal. Y así, en los 94 minutos que dura el documental, los representantes de esta corriente woke entrevistados por Matt Walsh son incapaces de dar una respuesta concreta y coherente a esta sencilla cuestión. La falta de respuesta no se debe a que Matt Walsh haya recurrido a gente sin educación formal o preparación, ya que en el documental participan pediatras, profesores universitarios, psiquiatras, terapeutas familiares, cirujanos, psicólogos, políticos, etc. Aunque teniendo en cuenta que ni siquiera la Juez de la Corte Suprema Ketanji Brown Jackson fue capaz de responder a la pregunta, podemos hacernos una idea de que lo que impide contestar es el corsé ideológico, y probablemente también la animadversión hacia el trabajo de Matt Walsh, que ha sido uno de los mayores y más eficaces críticos contra el uso político del feminismo y el transexualismo. Outrage after Ketanji Brown Jackson says she 'can't' define the word woman: 'Legit bizarre' WWW.FOXNEWS.COM Supreme Court nominee Ketanji Brown Jackson took heat on Twitter when she refused to define the word... A pesar de la tensión evidente en algunas de las entrevistas, y las situaciones absurdas y bochornosas provocadas por las explicaciones que trataban de dar los supuestos expertos, Matt Walsh consigue mantener una cara seria y una actitud profesional todo el tiempo. No se puede decir lo mismo de la mayoría de sus entrevistados, que se muestran incómodos y a la defensiva, y casi siempre acaban dando por concluida su intervención de forma abrupta. Efectivamente What Is a Woman? es un documental incómodo. Es incómodo para la izquierda y los defensores de la ideología woke, porque deja en muy mal lugar a sus representantes y acorrala en un callejón sin salida a sus ideas, que no se sostienen ante el más mínimo escrutinio lógico. Aunque también es un documental incómodo para quienes no comulgamos con la idea de que los sentimientos reemplacen a la razón, ni que la realidad se puede modificar al antojo de nuestros deseos y caprichos. La incomodidad proviene de ver cómo se ha extendido esta absurda ideología en los círculos académicos, y lo dominante que es. La pregunta que uno se termina haciendo es cómo hemos llegado hasta aquí tan rápido, y qué habrá que hacer para salir de este atolladero. G. K. Chesterton escribió hace un siglo que “pronto estaremos en un mundo en el que un hombre puede ser abucheado por decir que dos y dos son cuatro, en el que la gente perseguirá la herejía de llamar a un triángulo una figura de tres lados, y colgará a un hombre por enfadar a una multitud con la noticia de que la hierba es verde”. Al ver What Is a Woman? te das cuenta de que ya estamos en ese mundo. De hecho, la mayoría de las críticas al documental se limitan a decir que es “transfóbico”, una “tontería conservadora”, o incluso a llamar veladamente a su censura. Why Are Social Media Companies Taking Ad Money From a Right-Wing Transphobic Doc? WWW.ROLLINGSTONE.COM The film by Matt Walsh previously came under fire for allegedly misrepresenting itself to potential... The Mixed-up, Muddled-up, Shook-up World - CounterPunch.org WWW.COUNTERPUNCH.ORG Girls will be boys, and boys will be girls It's a mixed-up, muddled-up, shook-up world Except for Lola, lo lo... “What Is A Woman?” Is a Feature-Length Exploration of Conservative Ignorance and Prejudice ❧ Current Affairs WWW.CURRENTAFFAIRS.ORG <p>If you want to avoid having to think, and want to have your most cruel, mindless prejudices treated as... De la misma forma que una persona no dejará de ser lo que es porque los demás usen o dejen de usar un pronombre u otro, los argumentos y razonamientos de este documental no dejarán de ser válidos por muchos adjetivos e insultos que usen sus oponentes. Al igual que los entrevistados, los críticos no dan una definición clara de lo que es una mujer, ni ofrecen una explicación razonada para rebatir los razonamientos que durante el metraje exponen personas como Jordan Peterson, una pediatra preocupada por el empeño de confundir a los niños, o una persona que se sometió a un cambio de sexo y se arrepiente. Jordan Peterson es comparado con Red Skull en cómic del Capitán América ELAMERICAN.COM Ahora es el turno de que Jordan Peterson, un intelectual considerado tradicionalista y liberal clásico, sea... What Is a Woman? acusado de ser una burla Hay una crítica que sí hay que reconocer como cierta, y es la que dice que el documental es poco serio o casi humorístico. Hay segmentos que son hilarantes, como cuando viaja hasta lo más profundo de África para preguntar qué es una mujer a los miembros de una tribu maasai. Pero lo jocoso del documental no proviene de sus realizadores o de su planteamiento, sino que el ridículo lo hacen los representantes de la ideología woke, con actitudes y explicaciones que parecen una burla. En este mismo sentido, What Is a Woman? recuerda a otro documental imprescindible sobre la ideología de género emitido por la televisión noruega y titulado Hjernevask (Lavado de Cerebro). Su conductor, un famoso humorista noruego llamado Harald Eia, se toma muy en serio estudiar si hay diferencias naturales entre los hombres y las mujeres, pero quienes acaban provocando la risa, son los eruditos académicos progres que se empeñan en decir que toda diferencia entre sexos es provocada por el entorno social. Hjernevask (Brainwash) [English Subtitles] [Complete documentary] : Harald Eia, Ole-Martin Ihle : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive ARCHIVE.ORG (Wikipedia) Hjernevask (Brainwash) is a Norwegian documentary miniseries about science that aired on NRK1 in... What Is a Woman? se puede ver en The Daily Wire.

DeSantis suspende a fiscal estatal progresista respaldado por Soros PANAMPOST.COM El gobernador de Florida, Ron DeSantis, suspende al fiscal estatal Andrew Warren por instituir políticas... DeSantis suspende a fiscal estatal progresista respaldado por Soros El gobernador de Florida suspendió al fiscal estatal del circuito judicial 13, Andrew Warren, por haber instituido políticas para la no aplicación de las prohibiciones relacionadas con cirugías para reasignación de sexo en menores o restricciones sobre el aborto. Apenas un día después de que el gobernador de Florida anunciara que demandaría a los médicos dispuestos a practicar intervenciones quirúrgicas por supuesta disforia de género en menores de edad, Ron DeSantis suspendió al fiscal estatal Andrew Warren por haber instituido políticas para la no aplicación de las prohibiciones relacionadas con cirugías para reasignación de sexo en menores o restricciones sobre el aborto. DeSantis pide demandar a médicos que operen a menores por disforia de género PANAMPOST.COM El gobernador de Florida, Ron DeSantis, amenazó este miércoles con demandar a médicos dispuestos a... DeSantis anunció este jueves que, con efecto inmediato, su administración suspende al fiscal estatal del circuito judicial 13, Andrew Warren, leal al Partido Demócrata. La orden de suspensión establece que ya en junio de 2021 «Warren demostró su incompetencia y desafío deliberado a sus deberes como fiscal estatal», cuando firmó una «declaración conjunta» junto con otros fiscales «en apoyo de género-tratamientos de transición para niños y uso del baño en función de la identidad de género”. También señala que después de que la Corte Suprema de EE. UU. derogó la protección federal al aborto, Warren firmó una carta diciendo que no haría cumplir ninguna ley relacionada con la protección del derecho a la vida en el estado de Florida. Oficina de DeSantis señaló al fiscal como respaldado por Soros Ron DeSantis no tardó en reemplazar a Warren. Susan López, fiscal estatal del 13º circuito judicial, fue nombrada para ocupar el lugar de Andrew Warren durante su suspensión. La oficina del gobernador fue un paso más allá y detalló las motivaciones ideológicas del fiscal suspendido: «Estamos suspendiendo al fiscal estatal del 13° circuito respaldado por Soros, Andrew Warren, por descuidar sus deberes mientras se compromete a no respetar las leyes del estado». Florida Gov. Ron DeSantis suspends 'Soros-backed' state attorney who refused to enforce abortion ban WWW.FOXNEWS.COM Ron DeSantis suspended Soros-backed 13th circuit state attorney, Andrew Warren, and said he was a... El propio Warren declaró ante la prensa local (Tampa Bay Times) que George Soros era un donante de su campaña en el año 2020. How did Andrew Warren become the face of criminal justice in Tampa? WWW.TAMPABAY.COM The former fed came out of nowhere to beat a longtime incumbent in 2016. Now heading into a second term... Ahora pesa en su contra una orden que establece que «Warren ha anulado efectivamente estas leyes penales de Florida en el 13° circuito judicial, erosionando así el estado de derecho, alentando la anarquía y usurpando el papel exclusivo de la Legislatura de Florida para definir la conducta criminal». En el estado de Florida la protección de menores se ha declarado una prioridad. Por eso protege sus vidas desde la concepción y no tolera que en nombre de las «infancias trans» se practique doble mastectomías ni castraciones a menores. Y tiene a la ley estatal a su favor para protegerlos. DeSantis denuncia que existe un «patógeno» en el país, de irrespeto a la ley. Y deja claro además que en el estado de Florida se va a cumplir y que nadie está por encima de ella. “Los fiscales tienen el deber de hacer cumplir la ley, no de elegir con cuáles leyes están de acuerdo”, sentenció.

Con excusas y perdones, gabinete de Boric admite larga lista de torpezas PANAMPOST.COM Gabinete del presidente, Gabriel Boric, recae en solicitudes de perdón por faltas comunicacionales que... Con excusas y perdones, gabinete de Boric admite larga lista de torpezas El gabinete del presidente Gabriel Boric, recae en solicitudes de perdón por faltas comunicacionales que comienzan a ser visibles y cuestionadas. Hablar está convirtiéndose para el gabinete del presidente izquierdista chileno, Gabriel Boric, en su propia guillotina. Cuatro de sus ministros -Hacienda, Interior, Secretaria General y Economía- tienen a la administración hundida en solicitudes constantes de perdón por expresiones que transgreden hasta la tolerancia de sus aliados. Es un caos. También una tendencia que comienza a ser visible y cuestionada. Durante la discusión de la prórroga del Estado de Excepción en la Macrozona Sur -donde abundan los ataques mapuches-, la ministra del Interior, Izkia Siches, vociferó que “a algunos se les olvidó, se pegaron en la cabeza y olvidaron que los problemas no partieron el 11 de marzo, ni para la delincuencia, ni para la migración y mucho menos para La Araucanía”. El mea culpa fue exprés. Los diputados del Congreso suspendieron la sesión. Alegaron ofensa institucional. «Mi frase fue desafortunada. Tuvo una interpretación que no quise darle, quiero retractarme y pedirle las disculpas a todos”» dijo Siches al reconocer su falta de formalidad para dirigirse al pleno. No tuvo opción. El presidente del Congreso, Raúl Soto, la culpó de “una falta de respeto a la institucionalidad de la Cámara que amerita retirar los dichos”. Las ocho investigaciones contra el Gobierno de Boric por intervencionismo electoral PANAMPOST.COM Dependencias de la Presidencia de Gabriel Boric y altos funcionarios están siendo investigados por uso... Ironía inflacionaria “Las pymes compran insumos y en esa perspectiva la inflación los perjudica pero también venden productos y desde esa perspectiva parte de esos productos los pueden vender un poco más alto”. Con esa nefasta afirmación, Nicolás Grau, titular de la cartera económica, intentó asegurar que la variable incide de forma positiva en el mercado cuando no es así. Pymes acusan a ministro Nicolás Grau de “desconexión brutal” por dichos sobre inflación WWW.ELDINAMO.CL Voceros de las medianas y pequeñas empresas respondieron al ministro de Economía luego de que asegurara... “Ministro, la inflación afecta y empobrece. Las pymes a diferencia de las grandes empresas no cedemos a descuentos por volumen nuestras materias primas son más caras nuestra utilidad baja y nuestras ventas representan el 30% del total estamos altamente endeudados” le refutó UnaPyme, organización que reúne a las medianas y pequeñas empresas La Asociación de Emprendedores de Chile fue más allá. En un comunicado calificó como una “inexcusable desconexión con la realidad” las declaraciones del ministro y además insistieron en que el alto funcionario conduce a la ciudadanía a creer erradamente que la inflación es beneficiosa para las pequeñas y medianas empresas. Unas flores informales La compra de un ramo de rosas por 10.000 pesos -equivalentes a 12 dólares- a un vendedor informal por parte del ministro de Hacienda, Mario Marcel, quien lidera en este momento la discusión de la próxima reforma tributaria que enfrentará Chile desata críticas. Reforma tributaria de Boric tiene 73 % de influencia comunista PANAMPOST.COM El economista Nicolás Bohme, quien elaboró el programa del comunista Daniel Jadue, fue quien readaptó la... Ricardo Mewes, presidente de la Cámara Nacional de Comercio cuestionó la compra hecha por jefe de las arcas fiscales exhortándolo a hacerlo en comercios establecidos. “Hay florerías formales muy cerca del Ministerio de Hacienda. Habrían estado felices de venderle, darle factura, mantener su negocio y el empleo de sus colaboradores”. Marcel quedó al descubierto por una fotografía de un camarógrafo que estaba en las adyacencias. Fue “decisión de ese minuto. No tuve oportunidad de preguntarle a la persona que vendía si era formal o informal” dijo. Está dispuesto a “devolver las flores” porque asegura que paga sus impuestos en “todas las compras”. Es tarde. Marchitas y sin certeza de quién se lo vendió no podrá jamás. Ínfulas de superioridad Quien tampoco podrá desmarcarse de sus palabras por más perdón que implore es el ministro de la Secretaria General de la presidencia, Giorgio Jackson quien afirmó que “la escala de valores y principios en torno a la política -del gobierno- no solo dista del gobierno anterior, sino que creo que frente a una generación que nos antecedió». La exministra de educación, lo atribuye en Twitter a «un patrón de comportamiento de las nuevas autoridades. Primero dicen lo que piensan sin ninguna conciencia de sus efectos, luego reciben la reacción adversa generalizada y entonces reconocen su error y se excusan». Evidencia sobra. En redes a Jackson le tocó aclarar con una extensa carta: “me expresé mal sobre algunas ideas políticas. Por ello, quiero ofrecer sinceras disculpas a quienes, justificadamente, se sintieron ofendidos". La Moneda de los lamentos: ministro Jackson pide disculpas por dichos sobre generación “que los antecede” WWW.ELMOSTRADOR.CL En una transmisión en vivo a través de la plataforma Twitch, el ministro de la Segpres Giorgio Jackson afirmó que... En su defensa argumentó que pretendió explicar que su gobierno tiene distancias de la administración anterior y que los los desafíos exigen más que antes, revisar críticamente lo obrado en el pasado. Para lograrlo, reconoció que “esto sólo es posible con la combinación de distintas experiencias trabajando conjuntamente”. ¿Quién será el próximo?

Constitución de 2005, firmada por Ricardo Lagos. Un "ultraderechista" de izquierda.

Thomas Paine: 'These Are The Times That Try Men's Souls' WWW.TECHNOCRACY.NEWS There may be a time in the near future when global elitists get the shock of their lives, namely, that those who... Thomas Paine: 'Estos son los tiempos que prueban las almas de los hombres' Puede haber un momento en el futuro cercano cuando los elitistas globales reciban la sorpresa de sus vidas, a saber, que aquellos que han estado "siguiendo" sus planes chiflados simplemente dejen de seguirles la corriente. La fuerza de la sociedad global demostrará ser demasiado difícil de superar y toda la ciudadela globalista se derrumbará. El problema es cuánta arrogancia se creará mientras tanto. “Estos son los tiempos que prueban las almas de los hombres”. Así lo escribió Thomas Paine en 1775 en su publicación de “La crisis americana”. No tan bien recordadas hoy son las palabras que siguieron a esa famosa cita: “La tiranía, como el infierno, no se vence fácilmente; sin embargo, tenemos este consuelo con nosotros, que cuanto más duro es el conflicto, más glorioso es el triunfo.” En ese momento, la América colonial estaba pasando por las primeras etapas de un “Cuarto Giro”, un momento histórico de crisis que ocurre aproximadamente cada ochenta años. Como punto de referencia, un Primer Giro es un período de renovación; uno en el que ha terminado una crisis histórica. La población ha estado a la altura de las circunstancias, se ha deshecho de la tiranía y ha vencido la tribulación social, política y económica. Habiendo hecho eso, ahora crean una renovación, basada en el trabajo duro, la responsabilidad personal y la integridad moral. Una Segunda Vuelta ocurre una generación más tarde, cuando las recompensas de una Primera Vuelta han resultado en prosperidad y estabilidad. Esos nuevos adultos que han crecido durante un Primer Cambio serán acomodados y buscarán perseguir la altura de miras y las preocupaciones sociales. En el camino, también buscarán la autocomplacencia. (Comienza un deterioro). En un Tercer Giro, nuevamente una generación más tarde, se establece la complacencia. Políticamente, aquellos individuos que son sociópatas (una aberración clínica, estimada en aproximadamente el 4% de cualquier sociedad en un momento dado) tienden a ascender en las esferas políticas, reemplazando a la generación anterior de personas responsables. Tienden a aumentar los impuestos, aumentar los programas de bienestar social y aumentar el gasto público en todos los sentidos; en realidad, cualquier excusa para apoderarse de un mayor poder sobre la población. Luego, en un Cuarto Giro, nuevamente una generación más tarde, habiendo tomado el poder, los sociópatas buscan el poder total: la eliminación de todas las libertades, para ser reemplazadas por un gobierno totalitario. Históricamente, en un Tercer Giro, un pueblo complaciente hace posible que los sociópatas tomen el poder. En un Cuarto Giro, los sociópatas ejercen ese poder. Poco importa si las excusas presentadas por los líderes políticos son el control climático, la equidad racial, las CBDC, cancelar la cultura, no poseer nada, las identificaciones digitales, el transhumanismo, los mandatos de vacunas o un Green New Deal, el objetivo es singular: el dominio total de la clase dominante sobre la clase subordinada. Cualquier excusa servirá, si tiene como resultado un gobierno totalitario. En cualquier Cuarta Vuelta, aquellos que son más reflexivos y con visión de futuro comenzarán a dar sentido a la artimaña, pero se encontrarán siendo duramente criticados por todos y cada uno. Los medios de comunicación harán todo lo que esté a su alcance para abofetear a quienes denuncian a la clase dominante. Pero más concretamente, la mayor proporción de la población permanecerá en su sueño y resistirá enérgicamente el despertar. Es en ese momento cuando los pocos que han descubierto el truco experimentan su mayor desafío: hablar o simplemente seguir la corriente. Este grupo debe luchar en la oscuridad en gran medida, ya que la mayoría de la población lucha contra un despertar, ya que perturba su complacencia y es demasiado horrendo para contemplarlo. La segunda mitad de un Cuarto Giro se convierte en un período caótico y confuso, uno en el que muchas personas esperan desesperadamente llevarse bien, mientras que aquellos que son más visionarios se vuelven cada vez más conscientes de que sus libertades se están perdiendo de forma masiva. Y, si bien es el grupo más pequeño y más visionario el que crea la chispa del cambio, históricamente es un grupo diferente e improbable el que en realidad crea un cambio sustancial en la segunda mitad. El grupo que cambia el rumbo es el grupo al que a menudo (poco halagadoramente) me refiero como el hoi polloi: el tipo promedio. En algún momento, el hombre promedio, que simplemente quería que se le permitiera seguir con su vida (ir a trabajar, cortar el césped, sentarse en el sofá con un paquete de seis y ver el partido) ha tenido su vida tan interrumpida por los sociópatas gobernantes y su opresión cada vez más maníaca que acepta que debe apagar la televisión y hacer "algo". No es un líder, pero es un carpintero. Cuando, en Ottawa, Canadá, algunos camioneros realizaron una pequeña demostración y el tipo promedio lo vio en las noticias, se subió a su camión y se unió. Es posible que no haya tenido una idea real de cómo podrían desarrollarse los acontecimientos; simplemente agregó el peso que tenía al esfuerzo. Pero el hecho mismo de que él sea el hombre promedio, que la mayor parte de la población esté compuesta por hombres promedio, hace que su peso colectivo sea mayor que el de aquellos que pueden haber sido pensadores más inspirados y, lo que es más importante, mayor que el peso de los demás opresores. Tan simple como puede ser un convoy de camioneros canadienses, su número se convierte en su fuerza. Más concretamente, llevan consigo las simpatías de otras personas comunes, que salen a animarlos, llevarles comida y donar dinero. No es sorprendente que su logro sea breve, ya que es muy simplista, pero logran generar un cambio temporal, lo que hace que el gobierno retroceda. Entonces, unos cuantos granjeros de los Países Bajos oyen hablar de los canadienses y deciden conducir sus tractores hasta la ciudad, y vuelve a suceder. Y sigue pasando. Guide to Surviving and Thriving During an Economic Collapse - Doug Casey's International Man INTERNATIONALMAN.COM If the US dollar loses its status as the world’s premier reserve currency, it will likely be the tipping point at... A lo largo de la historia, ha sido lo mismo. En 1775, cuando Paul Revere entró a caballo en Lexington y Concord, es bastante improbable que gritara valientemente: “¡A las armas! ¡A las armas!" Eso habría sido traición y la traición era uno de los tres delitos capitales en ese momento. Lo más probable es que fue a algunas puertas traseras y corrió la voz en voz baja. Después de todo, la gente de América era en ese momento británica. El populacho de la época, especialmente los de mediana edad o mayores, fueron relativamente exitosos y tenían mucho que perder. No aprobaban la revuelta y estaban dispuestos a pagar el pequeño impuesto de timbre que la había desencadenado. Discutieron a gritos en la Cámara de los Burgueses para “simplemente llevarse bien”. Pero algunos agitadores mantuvieron su desafío y, finalmente, se les unieron agricultores y comerciantes que, al igual que los camioneros, estaban hartos y decidieron hacer “algo”. Para aquellos de nosotros que vimos las señales de advertencia temprano, hace décadas, la primera mitad del Cuarto Giro ha sido extraordinariamente angustiosa. Los globalistas han sido minuciosos en su planificación y han ejecutado con éxito la eliminación de libertades con gran sigilo que asumimos que cualquier persona "pensante" debería haber visto venir. Pero la mayoría de las personas no son pensadores. La mayoría de la gente “sigue la corriente”. Continúan avanzando, justo hasta el momento en que… ellos no. Thomas Paine estaba en lo correcto. “Estos son los tiempos que prueban las almas de los hombres”. Paine fue un visionario que, a través de su escritura, intentó provocar un despertar. Un despertar ocurre solo gradualmente, pero el punto llega cuando el hombre común ha tenido suficiente. Puede que no esté intelectualmente inspirado, pero su peso colectivo lo es, y a lo largo de la historia, ha sido el punto de inflexión. Ahora estamos en esa cúspide.

El Gobierno de Pensilvania afirma que los niños de tres años pueden ser 'trans' GACETA.ES El Departamento agrega que el "género binario" es el "concepto erróneo de que solo hay dos... AVANZA EL DELIRIO 'WOKE' El Departamento de Educación de Pensilvania afirma que los niños de tres años pueden ser ‘trans’ El Departamento de Educación de Pensilvania (Estados Unidos) ha afirmado que los niños de tres años pueden identificarse como «transgénero», tal y como recoge el portal Breitbart, en el marco de una campaña «para la creación de escuelas y aulas con inclusión de género». Así, recoge la tendencia del Gobierno federal de Joe Biden, que en palabras del subsecretario de Salud, el transgénero Rachel Levine, abogó el pasado mes de julio por «empoderar» a los «niños trans» para que cambien de sexo. Así, el sitio web del Departamento, que pretende ser una guía para los docentes, agrega que el «género binario» es el «concepto erróneo de que solo hay dos géneros (masculino y femenino)» y les llama a utilizar «pronombres neutrales». «Si no conoce el pronombre personal preferido de un estudiante, siempre es mejor preguntar», afirma. Además, el Departamento aboga por el impulso del «día de género neutral» en las escuelas. Esta deriva «woke» que busca acabar con la civilización en EE. UU. cuenta con la oposición de la mayoría de la población estadounidense. Así, el 63 por ciento, por ejemplo, rechaza que atletas trans participen en categorías femeninas para «garantizar la equidad y el juego limpio», y tan sólo el 24 por ciento apoya la idea, según una encuesta de NPR/Ipsos. La mayoría rechaza que atletas trans participen en categorías femeninas GACETA.ES El 88 por ciento de los republicanos se opone a que varones autoidentificados como mujeres... El porcentaje de los que rechazan la medida es mucho más alto en los republicanos. En este sentido, casi el 90 por ciento se opone a que varones autoidentificados como mujeres compitan en categorías femeninas y solamente el cuatro por ciento está a favor. Por otra parte, el 41 de los demócratas está en contra y el 46 por ciento apoya la idea. Entre los votantes independientes, el 63 por ciento reivindica la necesidad de mantener las categorías deportivas segregadas por sexo y un 21 por ciento respalda la medida.

¿Por qué dolarizar es ahora la única opción para acabar con la inflación en Argentina? A los estudiantes de economía les suelen mostrar a Argentina como un caso especial de desarrollo económico porque a pesar de que a principios del siglo XX se encontraba entre los países con los ingresos por persona más altos del mundo, hoy está lejos de ellos. Argentina tenía todo para seguir el ritmo de crecimiento económico de las potencias de principios del siglo XX: un enorme territorio excelente para la agricultura y el ganado, el predominio de un clima templado, un gran río y una extensa red de ferrocarriles. Su futuro era prometedor que millones de europeos migraron a Argentina. En 1914 casi el 30% de la población de Argentina era extranjera; para tener una idea de lo que significaba esa cifra, en esa época Estados Unidos prácticamente no tenía barreras hacia los inmigrantes y en ese mismo año la población extranjera en ese país representaba el 14.5%. Sin embargo, un siglo después, este país suramericano se caracteriza es por su histórica inestabilidad económica y su alta inflación. Los años recientes no han sido la excepción y, por eso, en medio de una tasa de inflación del 64% anual Javier Milei un congresista argentino que aspira a ser candidato presidencial en 2023, propuso la dolarización oficial de la economía. De modo que las preguntas son: ¿Por qué la inflación es permanentemente tan alta en Argentina? ¿Por qué la dolarización, siendo realistas, es la única opción para controlar la inflación en el país? Y ¿Cuáles son los inconvenientes de la dolarización según los opositores de esta propuesta?

La Policía de Sri Lanka ordena desalojar el epicentro de las manifestaciones - SWI swissinfo.ch WWW.SWISSINFO.CH Colombo, 3 ago (EFE).- La Policía de Sri Lanka dio este miércoles un ultimátum de dos días a los... La Policía de Sri Lanka ordena desalojar el epicentro de las manifestaciones Colombo, 3 ago (EFE).- La Policía de Sri Lanka dio este miércoles un ultimátum de dos días a los manifestantes que protestan desde hace meses contra la gestión política de la grave crisis económica que sufre el país, para desalojar una acampada en Colombo que ha sido el epicentro del movimiento. El campamento, ubicado en el parque Galle de la capital esrilanquesa, deberá ser evacuado antes del próximo viernes a las cinco de la tarde, hora local, afirmó la Policía en un comunicado y de viva voz a los manifestantes todavía concentrados en la zona. "Actuad conforme a la ley y no obstaculicéis al público", advirtieron las fuerzas de seguridad, que amenazaron con consecuencias legales para los que desafíen la orden mientras se suceden las detenciones de manifestantes. El anuncio policial llega después de que el recientemente designado presidente, Ranil Wickremesinghe, advirtiese hoy durante una intervención ante el Parlamento de que no tolerará la violencia en el país al tiempo que se comprometió a respetar los derechos de los manifestantes. "La lucha pacífica es un derecho fundamental. Acepto esos derechos (...) Protegeré la no violencia y la democracia", aseguró el mandatario que desde su ascenso al poder declaró un estado de emergencia que endureció las medidas sobre las manifestaciones callejeras. Sri Lanka afronta la peor crisis económica de su historia, entrampada en un gran endeudamiento y sin liquidez para adquirir bienes esenciales como medicamentos, combustible, alimentos, o gas. La nación insular retomó la semana pasada las negociaciones con el Fondo Monetario Internacional (FMI) para alcanzar un préstamo con el que capear la crisis. Wickremesinghe fue elegido con el voto del Parlamento hace exactamente dos semanas, después de que la desesperación de buena parte de la población por el crónico deterioro de la nación provocara la renuncia de su predecesor, el expresidente Gotabaya Rajapaksa. Esta dimisión estuvo precipitada por la toma el pasado 9 de julio de varias instituciones oficiales, entre ellas el palacio presidencial, por parte de los manifestantes. El mandatario se enfrenta a críticas por la violenta operación de las fuerzas de seguridad para desalojar a los que aun permanecían en el interior de la entonces ocupada secretaría presidencial, a pesar de que los manifestantes se habían comprometido a entregar el edificio.

The Sudden Emergence of Tom Paine MISES.ORG One of the main stumbling blocks in the American colonies to a commitment to independence from... La repentina aparición de Tom Paine A principios de 1776, Nueva Inglaterra estaba lista para la independencia. También lo fueron radicales líderes como Richard Henry Lee y Patrick Henry de Virginia, Christopher Gadsden de Carolina del Sur y líderes militares como George Washington y Charles Lee. Pero la mayor parte de las colonias y el Congreso Continental no lo fueron. Uno de los principales obstáculos para el compromiso con la independencia fue la lealtad personal a la corona británica. Siempre ha existido un tabú político de fuerza casi mística en contra de atacar al jefe de Estado, y siempre la conveniente aunque castradora costumbre de atribuir sus pecados a sus malvados o incompetentes consejeros. Tales hábitos de larga data impidieron un análisis racional de los hechos del rey Jorge III. Además, el viejo y obsoleto ideal whig de independencia virtual bajo un rey testaferro tanto de Gran Bretaña como de Estados Unidos solo podría hacerse añicos si el rey fuera atacado personalmente. Para romper este tabú, romper el ícono y liberar a Estados Unidos de su esclavitud, se requería un tipo especial de hombre, un hombre intrépido, valiente y radical, un intelectual con un don para la retórica dramática y emocionante y libre de las muchas ataduras que atan a un hombre al sistema existente. En esta hora estratégica, Estados Unidos encontró a un hombre así: Thomas Paine. A diferencia de la mayoría de los otros líderes eminentes de su época, no había nada en lo más mínimo aristocrático en el trasfondo de Tom Paine. Hijo de un pobre fabricante de corsés inglés, se vio obligado a educarse por sí mismo por falta de escolaridad. Después de cumplir una carrera llena de altibajos como fabricante de corsés, marinero y burócrata de poca monta, finalmente ascendió al estatus de recaudador de impuestos inglés menor. Pronto estuvo en problemas con las autoridades. Elegido por sus compañeros recaudadores de impuestos especiales en 1772 para solicitar al Parlamento salarios más altos, las autoridades lo despidieron brevemente del servicio. Desempleado, arruinado, el infeliz Paine reinició su vida a la edad de treinta y siete años emigrando a Estados Unidos, armado únicamente con una carta de presentación que había logrado obtener de Benjamin Franklin en Londres. Aterrizó en Filadelfia a fines de 1774, consiguió un trabajo en una imprenta de Filadelfia y pronto ascendió a la dirección editorial de la insignificante Pennsylvania Magazine de la imprenta. Rápidamente demostró ser un destacado escritor y publicista y rápidamente se ganó la reputación de libertario al publicar un ataque feroz contra la institución de la esclavitud. En "La esclavitud africana en América", escrito poco después de su llegada y publicado a principios de marzo de 1775, Paine señaló que los nativos africanos a menudo eran agricultores pacíficos e industriosos traídos a la esclavitud ya sea por el robo de hombres europeos o por forasteros que inducían a los caciques africanos a la guerra entre ellos y a vender sus bienes prisioneros a la esclavitud. También criticó la excusa común de que la compra y propiedad de los esclavos existentes era de alguna manera moral, en contraste con la maldad de la esclavitud original: Tales hombres también pueden unirse a una banda conocida de ladrones, comprar sus bienes adquiridos ilegalmente y ayudar en el comercio; la ignorancia no es más alegable en un caso que en otro… y como el verdadero dueño tiene derecho a reclamar sus bienes que fueron robados, y vendidos; así el esclavo, que es dueño de su libertad, tiene derecho a reclamarla, por muchas veces que la venda. Los esclavos, siendo humanos, no han perdido su derecho natural a la libertad, y por ello, concluyó Paine, "los gobiernos... deben en justicia ponerlos en libertad, y castigar a quienes los tienen en esclavitud". Poco después de la publicación de este artículo, se estableció en Filadelfia la primera sociedad abolicionista, la Sociedad para la Promoción de la Abolición de la Esclavitud. En gran parte cuáquera, incluía al deísta Paine como uno de sus miembros. Lexington y Concord impulsaron a Paine a volcar su talento a la causa revolucionaria radical. En julio instó a los cuáqueros a la justicia de tomar las armas en defensa de la libertad mientras el desarme no sea universal. Denunció al gobierno británico como salteadores de caminos que se disponían a saquear la propiedad estadounidense; por lo tanto, en defensa propia, "armas como leyes desalientan y atemorizan al invasor y al saqueador". Para los británicos, "nada más que las armas o los milagros pueden reducirlos a la razón y la moderación". Y en octubre combinó sus puntos de vista contra la esclavitud y a favor de la independencia para castigar a Gran Bretaña por el tráfico de carne humana, y esperaba una independencia que terminaría con la trata de esclavos y, en última instancia, con toda la esclavitud. Todo esto culminó en el tremendo golpe de Paine por la independencia americana. Su fogoso y brillante panfleto Common Sense, que salió de la imprenta a principios de enero de 1776, se extendió como la pólvora por todas las colonias. Se vendieron 120.000 copias fenomenales en el espacio de tres meses. Los pasajes se reimprimieron en periódicos de todo Estados Unidos. Todo esto significó que casi todos los hogares alfabetizados estaban familiarizados con el folleto. Tom Paine se había convertido, de un solo golpe, en la voz de la Revolución Americana y en la mayor fuerza individual para impulsarla hacia su culminación e independencia. Charles Lee escribió con júbilo y proféticamente a Washington que "nunca vi una actuación tan magistral e irresistible... en concurrencia con la locura y la maldad trascendentes del ministerio, le dará el golpe de gracia a Gran Bretaña". Y el propio Washington respaldó "la sana doctrina y el razonamiento incontestable" del sentido común. Common Sense abogó directa y abiertamente por la independencia estadounidense y señaló que la elección de los estadounidenses era esencialmente entre la independencia y la esclavitud. Pero lo que es más, Paine destrozó audazmente el ícono, dirigiendo su fuego más devastador al mismísimo Rey Jorge. Por primera vez, el rey, "el bruto real de Gran Bretaña", fue señalado como el principal enemigo: el rey mismo, no solo sus malvados consejeros (los consejeros del rey fueron atacados por ser esclavos de él). Paine había anulado el tabú y los estadounidenses acudieron en masa para absorber su mensaje liberador. Sin detenerse en acusar a Jorge III, Paine continuó con un ataque integral contra el principio mismo de la monarquía. Los antiguos judíos habían prosperado sin reyes y habían sufrido bajo ellos, escribió, siguiendo la gran tradición inglesa de Milton y Sidney; y Holanda floreció como república. Pero lo que es más importante, la división entre reyes y súbditos no es natural y no guarda relación con la distinción natural entre ricos y pobres en el mercado. ¿Cómo, en efecto, la igualdad natural de los hombres ante la ley se transpuso a la sujeción a un monarca? El primero de ellos [reyes] deberíamos encontrar nada mejor que el rufián principal de alguna pandilla inquieta; cuyos modales salvajes o preeminencia en la sutileza le valieron el título de jefe entre los saqueadores; y quien al aumentar su poder y extender sus depredaciones, intimidaba a los silenciosos e indefensos… Y ahora los reyes no eran más que "rufianes coronados". De esta forma, Paine no sólo puso al descubierto las raíces de la monarquía, sino que proporcionó una brillante mirada a la naturaleza y los orígenes del propio Estado. Había hecho un avance crucial en la teoría libertaria sobre la doctrina del contrato social del origen del Estado. Si bien siguió a Locke al sostener que el Estado debería limitarse a la protección de los derechos naturales del hombre, vio claramente que los estados reales no se habían originado de esta manera o con este propósito. En cambio, habían nacido en la conquista y el saqueo desnudos. Otra contribución vital de Common Sense al pensamiento libertario fue la marcada distinción casi anarquista de Paine entre "sociedad" y "gobierno". En efecto, Paine abrió su panfleto con estas palabras: Algunos escritores han confundido tanto la sociedad con el gobierno que han dejado poca o ninguna distinción entre ellos; mientras que no sólo son diferentes, sino que tienen diferentes orígenes. La sociedad es producida por nuestras necesidades y gobernada por nuestra maldad… Uno fomenta el coito, el otro crea distinciones. El primero es un patrón, el último un castigador. La sociedad en todos los estados es una bendición, pero el gobierno, incluso en su mejor estado, no es más que un mal necesario; en su peor estado uno intolerable: porque cuando sufrimos... las mismas miserias por parte de un gobierno, que podríamos esperar en un país sin gobierno, nuestra calamidad se agudiza al reflexionar que proporcionamos los medios por los cuales sufrimos. El gobierno, como el vestido, es el distintivo de la inocencia perdida; los palacios de los reyes se construyen sobre las ruinas de las enramadas del paraíso. Además de ilustrar brillantemente la naturaleza y los orígenes de la monarquía y el Estado, llamando audazmente a la independencia y atacando a Jorge III, Paine expuso la política exterior adecuada para una América independiente. Aquí argumentó que la conexión con Gran Bretaña implicaba cargas para los estadounidenses en lugar de recompensas. Los estadounidenses no deben dejarse tentar por la perspectiva de la dominación angloamericana del mundo; por el contrario, Estados Unidos se beneficiaría enormemente al abrir libremente su comercio y sus puertos a todas las naciones. Además, la alianza con Gran Bretaña "tiende directamente a involucrar a este continente en guerras y disputas europeas, y nos pone en desacuerdo con las naciones... contra las cuales no tenemos ni ira ni queja". Dado que Europa es nuestro mercado para el comercio, no debemos formar una conexión parcial con ninguna parte de ella. El verdadero interés de Estados Unidos es mantenerse al margen de las disputas europeas, lo que nunca podrá hacer mientras "se haga el peso en la escala de la política británica". Así, Paine esbozó para Estados Unidos lo que más tarde se llamaría una política exterior de "aislacionismo", pero que también podría llamarse neutralidad o neutralismo. Como sea que se llame, es esencialmente la política libertaria de libre comercio y coexistencia pacífica con todas las naciones; es una América que actúa como un faro moral para la humanidad más que como un juez o un policía. Además de todos estos logros, Paine logró esbozar en este breve folleto el programa político interno del ala libertaria de la Revolución Americana: el nuevo sistema democrático naturalmente creado por la Revolución. Este consistía en el gobierno de legislaturas elegidas democráticamente establecidas por representación proporcional y responsables de controlarlas por el pueblo. El objetivo de tal gobierno era simplemente proteger los derechos naturales de libertad y propiedad de cada hombre: "Asegurar la libertad y la propiedad a todos los hombres, y sobre todas las cosas, el libre ejercicio de la religión..." Vio que las elucubraciones superficialmente plausibles de escritores conservadores como Montesquieu y Blackstone, con su charla sobre constituciones mixtas y controles y equilibrios, enmascaraban la represión y el cojear del elemento democrático por parte de la aristocracia y la oligarquía sin control. La razón humana, dio a entender, debe influir en los mitos y acrecentamientos del propio gobierno. La tan cacareada constitución británica era una maraña de complejidades y, por lo tanto, vaga y desprovista de un foco de responsabilidad. En efecto, acusó, los llamados frenos y contrapesos han llevado al engrandecimiento de la tiranía monárquica sobre las demás ramas del gobierno. De hecho, en un momento dado, para que el gobierno actúe, una de las ramas debe predominar y superar los frenos y contrapesos. Este argumento recuerda al de Edmund Burke. La Vindicación de la Sociedad Natural. Paine concluyó la mayor parte de su magnífico panfleto con estas conmovedoras líneas: ¡Oh! ¡Vosotros que amáis a la humanidad! ¡Vosotros que osáis oponeros no sólo a la tiranía sino también al tirano, poneos de pie! Cada lugar del viejo mundo está invadido por la opresión. La libertad ha sido perseguida en todo el mundo... ¡Oh! Recibe al fugitivo y prepara a tiempo un asilo para la humanidad. Haciendo sonar el clarín de la causa democrático-libertaria como el partido de la esperanza, el partido del progreso, en definitiva, el partido de un mesianismo secular y racional, saludó con elocuencia el futuro inminente: "Tenemos en nuestro poder iniciar la el mundo otra vez... El cumpleaños de un nuevo mundo está cerca... El éxito explosivo de Common Sense animó a los radicales a seguirlo con panfletos y artículos que ensalzaban el objetivo de la independencia, criticaban al rey Jorge como "un Nerón de pura sangre" y anticipaban los grandes beneficios del libre comercio con todo el mundo que se derivarían de un estado independiente. Que los tories, y cuasi tories, y los conservadores que se oponían a la independencia abominaran el sentido común era, por supuesto, de esperarse, vilipendiándolo como ese trabajo "artificioso, insidioso y pernicioso" de sedición y "frenesí". Varios conservadores se apresuraron a publicar panfletos de refutación, advirtiendo de la "ruina, el horror y la desolación" que se derivarían de abandonar el estado feliz y pacífico de una colonia para perseguir la quimera romántica de la independencia. La independencia fue rotundamente denunciada como absurdamente impráctica y "utópica", un proyecto de "innovadores ambiciosos" que "están intentando precipitarse... hacia una escena de anarquía; su plan de independencia es visionario...". Los oligarcas terratenientes conservadores como Landon Carter y Henry Laurens consideraron el panfleto de Paine como "indecente", "bribón" y "peligroso". Pero los tories y los conservadores pronto descubrieron que sus ataques a la independencia eran en vano, que "existe una fascinación perteneciente a la palabra Libertad que seduce las mentes del vulgo...".

Venezuela: empleados públicos protestan contra Maduro: "nos están quitando parte del salario" - El American ELAMERICAN.COM Un millar de docentes, empleados públicos y jubilados venezolanos protestaron este martes en el centro... Venezuela: Empleados Públicos Protestan Contra Maduro: “Nos Están Quitando Parte Del Salario” Un millar de docentes, empleados públicos y jubilados venezolanos protestaron este martes en el centro de Caracas para exigir pagos pendientes, así como que se respeten sus derechos contractuales en una movilización que denominaron “la marcha de las ollas vacías”. Con ollas y cucharas, los manifestantes caminaron parte del centro de la capital venezolana hasta llegar a la sede del Ministerio del Trabajo, donde una comisión consignó un documento en rechazo a un instructivo de la Oficina Nacional de Presupuesto (Onapre), que contempla la reducción de varios beneficios, y en rechazo al pago incompleto del bono vacacional. El mismo documento fue consignado ante la Fiscalía, aseguró a Efe Belkis Bolívar, directiva de la Federación Venezolana de Maestros. La también profesora indicó que se trata de la tercera marcha en la que participa el gremio docente en las últimas dos semanas, debido a que han sido reducidos “considerablemente” sus beneficios salariales, incluido el bono que reciben por vacaciones y que fue pagado a partir de un salario que ya no está vigente. La exigencia es, prosiguió, “que se nos restituyan las primas que fueron disminuidas por la Onapre en el mes de marzo, todas las primas fueron disminuidas, lo que significa que nos están quitando parte del salario integral”. “Cumplí 30 años de servicio de los cuales me jubilé y me siento indignada de lo que estamos viviendo los docentes venezolanos. No es posible que hoy nos pagaron un bono miserable, la quincena era más que el bono vacacional. 30 años de servicio perdidos porque nosotros somos licenciados, con postgrado, maestrías y al Ministerio no le importa”, dijo la docente Nellys Parra. Con ella concuerda otra de las manifestantes, Teresa Matos, quien aseguró que su pensión como docente jubilada le impide, incluso, cumplir con gastos básicos como las medicinas. “Cómo es posible que yo, con las dos pensiones que tengo, no me alcanza para nada. Sufro de la columna y ya esos medicamentos no los puedo comprar. Voy al médico por ir, porque cuando me dan el récipe (receta médica) voy a la farmacia y viendo el precio no puedo comprar”, aseguró.

Manifestantes trancan autopistas de La Habana en protesta contra el régimen castrista - El American ELAMERICAN.COM Según confirmaron diversas fuentes y se refleja en videos colgados en redes sociales, los manifestantes, en su... Manifestantes Trancan Autopistas De La Habana En Protesta Contra El Régimen Castrista Varias decenas de personas, entre ellas niños, interrumpieron el tráfico este martes en la autopista que rodea La Habana en protesta por los apagones. Según confirmaron diversas fuentes y se refleja en videos colgados en redes sociales, los manifestantes, en su mayoría mujeres con niños, cortaron la circulación formando una cadena. La acción, que tuvo lugar a primera hora de la tarde y no se prolongó en el tiempo, provocó retenciones en la vía. Una de las primeras imágenes de lo sucedido fue subida a Facebook por la activista Rosa María Payá, que instó a las autoridades a no reprimir a los manifestantes porque entre ellos había muchos menores. Las protestas en contra de los cortes se han ido incrementando en los últimos días en Cuba, que sufre una crisis energética con frecuentes apagones que afectan -a veces durante más de 10 horas al día- a todo el país. Este lunes se inició una nueva etapa de esta crisis con la inclusión entre las zonas con cortes programados de La Habana, que hasta el momento se había librado en gran medida de los apagones. En los últimos días se ha dado cuenta de cerca de una decena de protestas, entre las que destacó este lunes la de Santiago de Cuba, en la que al menos un centenar de personas se concentró por los apagones. Hasta el momento, la prensa oficial solo ha confirmado dos de estas manifestaciones: una en la Universidad de Camagüey y otra en el pueblo occidental de Los Palacios. No obstante, se repiten últimamente en redes sociales las escenas de pequeñas protestas en núcleos urbanos menores, con caceroladas y gritos en contra la dictadura. Los apagones fueron, junto con otros problemas económicos graves, algunos de los factores que atizaron las protestas del año pasado en Cuba, cuando se produjeron las mayores manifestaciones en décadas.

Con Boric se desató en Chile la delincuencia "con alto poder de fuego" PANAMPOST.COM El último balance de Carabineros arroja que entre marzo y junio aumento 60 % el robo de vehículos... Con Boric se desató en Chile la delincuencia «con alto poder de fuego» En los últimos cuatro meses aumentó 60% el robo de vehículos con violencia y 34% la cifra de homicidios. “El gobierno actual y su coalición contribuyeron al avance de la delincuencia al votar en contra de todos los proyectos en esta materia", dijo a PanAm Post la exsubsecretaria de Prevención del Delito de Chile, Katherine Martorell. “Chile despertó”, vociferan los progres australes desde el triunfo del presidente izquierdista Gabriel Boric, pero en realidad entró en una pesadilla con el aumento de la delincuencia en sus cuatro meses de gobierno. Los robos violentos y homicidios disparan las estadísticas de inseguridad en el país. Un balance del Sistema Táctico de Operación Policial (STOP) del Departamento de Análisis Criminal de Carabineros revela que las encerronas (robos de vehículos con violencia) ascendieron a 5.095 casos entre marzo (mes de la toma de posesión de Boric) y julio de este año. La cifra representa 3.096 ilícitos más en comparación con el mismo periodo de 2021, cuando sólo se registraron 1.999 delitos por esta causa, lo que equivale a un aumento de 60,7%. Las cifras de homicidios también son trágicas, considerando que entre marzo y junio del año pasado se contabilizaron 293, pero durante la gestión de Boric ya hay 449 muertes violentas registradas. Esto significa un incremento de 34,7%. Las comunas de San Bernardo, Cerro Navia, Pudahuel y La Pintana de la Región Metropolitana de Santiago son las más afectadas. Cada semana los detenidos en flagrancia oscilan entre 130 a 160, y de ellos 95% son hombres de nacionalidad chilena. “Esto es una escalada donde hay un cambio en el modus operandi de la delincuencia que ahora muestra un alto poder de fuego”, afirma la exsubsecretaria de Prevención del Delito de Chile, Katherine Martorell, en entrevista con PanAm Post, quien reconoce que “lamentablemente Chile arrastra un periodo donde no se avanzó en legislación como herramienta para un control adecuado del crimen organizado”, pero subraya que “el gobierno actual y su coalición contribuyeron al avance de la delincuencia al votar en contra de todos los proyectos en esta materia”. Un bumerán Gabriel Boric paga las consecuencias de sus actos como diputado. Según Martorell “ahora repite los proyectos que en su minuto rechazó porque tiene conciencia de lo que significa la delincuencia que antes no conocía y lo ha obligado a cambiar de postura. La macrozona sur es una muestra. Después de no implementar el Estado de Excepción durante 51 días se vieron obligados a hacerlo”. Gobierno de Boric repetirá medida de Piñera que detonó el estallido de 2019 PANAMPOST.COM El plan del gobierno de Gabriel Boric es desplegar un “proceso gradual de normalización” de las tarifas del... “Chile corre la misma suerte de inseguridad de la región en este momento porque Chile siempre tomó decisiones rápidas como Estado en materia de delincuencia sin ideologías, pero ahora se le entregó a la delincuencia un espacio que genera estragos y no hay una actuación decidida y fuerte que permita parar de seguir el camino de los países vecinos”. Evasión y burocracia Desde La Moneda evaden el panorama. Para la ministra del Interior, Izkia Siches “los problemas no partieron el 11 de marzo, ni para la delincuencia, ni para la migración y mucho menos para La Araucanía». Incluso, ironiza sobre los cuestionamientos atribuyéndole amnesia a los congresistas que exigen soluciones alegando que “a algunos se les olvidó, se pegaron en la cabeza o realmente pareciera que todo partió desde cero”. El caos acecha a Boric con alianza entre comunistas, mapuches y las FARC PANAMPOST.COM Patricio Gajardo, profesor de ciencias políticas de la Universidad de Chile, dice que el conflicto mapuche hunde... Su posición escandalizó al Congreso y la alta funcionaria debió recular. Hasta pedir disculpas. Con una data que la desmiente y emplaza a actuar, anunció que solicitó la creación del Ministerio de Seguridad Pública. Esta iniciativa no es nueva. Duerme en el Congreso desde hace una década ante el rechazo de las plenarias a generar más burocracia. Además, la inexistencia de la cartera no impidió que Chile figurara como una de las naciones más seguras de la región. El anuncio para Martorell sólo es “un intento para mostrar algo de gestión en materia de seguridad” cuando el desafío de Boric y Siches es devolver la confianza a la ciudadanía sobre Carabineros, institución que ambos vapulearon durante el estallido social y que ahora necesitan para frenar la ola de delitos. “La reforma de Carabineros comenzó y avanzó 30% en el gobierno anterior, pero en este no hay avances en la reforma, estatutos ni el rol de las policías que ya han comenzaron a solicitar sus retiros ante la falta de respaldo y confianza en sus acciones desde el gobierno. Hoy el carabinero tiene temor de usar su arma de servicio en legítima defensa porque puede ser castigado él y no el delincuente”. Falta “actitud para enviar las señales correctas de confianza a las instituciones” de lo contrario Boric “vivirá en una encrucijada por disolver a Carabineros como prometió”. Otro país Sin contundencia para detener la criminalidad, Chile pierde con velocidad los títulos que ostentó en América Latina en las últimas dos décadas. Ya no tiene la economía con mejor pronóstico ni estabilidad política y social de la región. La desaceleración de su aparato productivo es una realidad que confirma el Banco Central en el reporte del Índice Mensual de la Actividad Económica (Imacec) de junio, que sólo arrojó una expansión de 3,7%, que representa la mitad del registro de marzo (6,4%), abril (6,9%) y mayo (6,4%). Array Imacec de junio alcanza 3,7% y confirma la desaceleración de la economía RADIO.UCHILE.CL Se trata de la cifra más baja desde febrero de 2021. Mientras, la expansión económica en junio fue... Si a ellos se agrega que en el último sondeo de Criteria el 89% de los encuestados expresó que hay un “alto nivel de violencia”, cobra sentido la conclusión del senador Jaime Quintana: «La seguridad no es un tema de derecha sino un derecho para todas las personas, como un mínimo necesario para desarrollar cualquier proyecto de vida. A fin de cuentas, la seguridad pública no es una burbuja, sino que se interrelaciona con todos los contextos posibles de una sociedad como la nuestra que, además, se encuentra viviendo su propia crisis de identidad”. ¿Quién puede discutirlo?

Las razones que impulsan el rechazo a la nueva constitución en Chile PANAMPOST.COM Entre los aspectos de la nueva constitución que generan mayor incertidumbre en la población e... Las razones que impulsan el rechazo a la nueva constitución en Chile Los aspectos que generan mayor incertidumbre en la población, que según las encuestas se inclina por el "Rechazo", son el excesivo estatismo, la eliminación del Senado, el aborto libre y el carácter plurinacional del Estado. Santiago de Chile, 3 ago (EFE).- El carácter plurinacional del Estado, la eliminación del Senado, el sistema de justicia, un excesivo estatismo o el aborto libre son algunos de los aspectos del proyecto de nueva constitución que generan más incertidumbre en Chile, según explican quienes promueven el «Rechazo», opción que lidera todas las encuestas. Aunque en el referéndum solo habrá dos opciones en la papeleta, en la sociedad ya se ha instalado también la idea de que, sea cual sea el resultado, la reforma constitucional proseguirá después del 4 de septiembre, pues así lo ha adelantado el Gobierno del izquierdista Gabriel Boric, que ante la alta probabilidad de derrota ya se plantea atajos. En este contexto, sesenta organizaciones sociales inauguraron esta semana la «Casa Ciudadana del Rechazo», un comando para el no, que tiene como uno de sus motores el eslogan «hecha con rabia». «Muchos de estos movimientos y sus causas participaron del proceso constituyente a través de las iniciativas de norma popular, pero lamentablemente no fueron escuchados. Este texto no es una propuesta que nos una como chilenos y por eso, con mucha esperanza, saldremos desde la sociedad civil a decir que queremos seguir avanzando», señaló el vocero Claudio Salinas. Excesivo estatismo El exgobernador de la provincia de Cautín, el abogado mapuche Richard Caifal, critica que la propuesta supone un «movimiento pendular, pasando de un estado garante de libertades a uno omnipresente». «Caemos en un excesivo estatismo (…) El Estado actual garantiza a los particulares realizar cualquier actividad económica, y la propuesta elimina esa posibilidad. Por ejemplo, por los derechos de la naturaleza. El Estado que era subsidiario pasa a ocupar el protagonismo de nuestra realidad», señaló Caifal a EFE. Stephania Jeldrez, portavoz de «Con mi plata no», organización que defiende la propiedad individual de los fondos de pensiones administrados por empresas privadas (AFP), también criticó la mayor presencia del Estado. «No tengo esperanzas en las cosas estatales. En el caso de las pensiones, nadie nos asegura que el Estado podrá rentabilizar los fondos como lo hacen las AFP», afirmó a EFE. «Con mi plata no» presentó una de las propuestas que más firmas recolectó, pero fue desechada por la Convención Constitucional. Plurinacionalidad, Poder Legislativo y sistema de Justicia A juicio de Caifal, que encabeza la Fundación Rakizuam, institución dedicada al «dialogo intercultural entre los constituyentes», el texto «evidencia situaciones muy complejas de entender» que «han generado mucha incertidumbre en la ciudadanía». Inicio - Fundación Rakizuam RAKIZUAM.CL Fundación Centro de Política Indígena Quienes somos Biblioteca Documentos Videos Noticias... «Por ejemplo, la plurinacionalidad. Todavía no se entiende cabalmente cuáles serían sus implicaciones. No observamos mayor complejidad en el concepto, sino en los contenidos», explicó. El texto reconoce 11 naciones indígenas en Chile y se abre «a otras que puedan ser reconocidas de forma que establezca la ley». Una de esas controvertidas implicaciones es la «coexistencia» de sistemas jurídicos indígenas y el Sistema Nacional, bajo el paraguas de la Corte Suprema. «Hay críticas que apuntan al debilitamiento del Poder Judicial o la creación de dos sistemas paralelos, que se origina de la incomprensión o la lectura parcial de las normas propuestas», explica a EFE José Antonio Ramírez, doctor en derecho constitucional y profesor de la Universidad de O’Higgins (UOH). «La labor judicial toma en consideración las costumbres y tradiciones de los pueblos originarios, pero no significa legislaciones penales o civiles diversas», precisa. Igualmente, ocurre con la eliminación del Senado y el paso a un sistema «bicameral asimétrico», o los plazos para el aborto, que también genera resistencia. Escenarios futuros Ante la incertidumbre sobre el resultado, el presidente Gabriel Boric ha advertido que el rechazo conducirá de nuevo al punto de salida y ha subrayado que la propuesta actual puede reformarse. Una declaración que induce a muchos a pensar que «se comporta como jefe del Apruebo y no del Estado», como critica el director ejecutivo Instituto de Estudios de la Sociedad (IES), Claudio Alvarado. «La incertidumbre tiene que ver con cuál de las dos alternativas es un mejor punto de partida para continuar adelante con la conversación constitucional a partir del 4 de septiembre», concluyó.

RUSIA Sus jóvenes mueren en Ucrania; muchos tártaros quieren separarse de Moscú WWW.ASIANEWS.IT El tema no se debate en el Congreso Mundial de Tártaros, controlado por el régimen de Moscú. Sigue viva la... Sus jóvenes mueren en Ucrania; muchos tártaros quieren separarse de Moscú El tema no se debate en el Congreso Mundial de Tártaros, controlado por el régimen de Moscú. Sigue viva la figura de Mirsaid Sultán-Galíev, uno de los padres fundadores del Tartaristán moderno, víctima de la represión estalinista. La mayoría de los tártaros se oponen a la idelología neoimperial de Putin. Moscú (AsiaNews) - La guerra de Putin en Ucrania afecta a muchos jóvenes tártaros: son enviados a combatir y un número impresionante de bajas vuelven a casa casi en secreto. Todo ello está provocando un fuerte resurgimiento del separatismo, y muchos tártaros desearían romper relaciones con la Federación Rusa. En estos días celebra su 30º aniversario el Congreso Mundial de los Tártaros, una institución creada tras el fin del régimen soviético en la república rusa de Tartaristán. Y el encuentro se produce en el momento más crítico de los últimos tiempos. Como observa el politólogo Ruslan Ajsin, que reside en Kazán, "hoy, la nación tártara está muy dividida: una parte, la más vinculada a las estructuras de poder, apoya la agresión de Moscú contra Kiev, pero la mayoría se opone al actual régimen". El Congreso que se celebra actualmente se ciñe a las consignas de los partidos putinistas, como Rusia Unida o los comunistas del KPRF, y avala las consignas de guerra. No escuchan las voces de los siete millones de tártaros de Rusia y el mundo. El mundo tártaro es asimilado oficialmente al "mundo ruso", siendo también la evocación histórica del resurgimiento de la Santa Rusia contra los invasores asiáticos medievales. La intelectualidad local, y en general la parte de la población más sensible a las reivindicaciones autonomistas, ha emigrado hace tiempo al extranjero -la mayor parte huyó en los últimos meses- y el Congreso Mundial está controlado de facto por Moscú. En sus orígenes, el Congreso fue concebido como un organismo transnacional, para organizar la diáspora tártara y cultivar lazos con su tierra originaria. Los organizadores excluyeron de la agenda del encuentro las cuestiones sensibles como el uso y la enseñanza de la lengua tártara, así como cualquier otra dimensión del desarrollo social y cultural del pueblo tártaro. El último congreso se había celebrado hace cinco años, cuando todavía se esperaba lograr un "punto de inflexión epocal" tras 25 años de relativa autonomía en la historia reciente de Rusia. Sin embargo, como puede verse hoy, sólo produjo programas de fachada, frustrando las expectativas del pueblo tártaro. En ese momento se produjo un resurgimiento del Consejo de la "Milli shura", la organización de los tártaros musulmanes fundada 100 años antes en Petrogrado, en mayo de 1917, poco después de la revolución de febrero y luego suprimida por los bolcheviques. Esta organización tiene por objetivo consolidar la idea de una unión mundial del pueblo tártaro. Hoy volvemos a esos días, y conmemoramos a uno de los padres fundadores del Tartaristán moderno: Mirsaid Sultán-Galíev, nacido hace 130 años, pero víctima de la represión estalinista. Galíev era un político y líder muy querido por el pueblo y había respaldado el proyecto de una nación tártara en todos los sentidos, incluso con su apoyo en las luchas de poder de las primeras décadas de la Unión Soviética. Había logrado que el Partido Comunista respetara en cierta manera el islamismo urálico, aunque debía sintetizarlo con los ideales del socialismo y el bolchevismo y luchar contra el colonialismo y el "chauvinismo gran-ruso". Lenin también apoyó esta postura en la década de 1920, pero una vez que Stalin tomó el poder, se procedió a "normalizar" la situación. Galíev contribuyó a la fundación de la Universidad de los Pueblos de Oriente, de la que fue el profesor más popular. Su legado político y cultural se extendió más allá de la región de los Urales, hasta el punto de que un retrato suyo colgaba en la pared del líder de la revolución egipcia Gamal Abdel Nasser, y también de la argelina Ahmed Ben Ali. Aunque fue marginado en su patria, en varios países árabes y en Turquía se cultiva su memoria e incluso se publican regularmente nuevos libros sobre él. Los ecos del pasado se sienten hoy entre los tártaros de Kazán, Ufa y varias partes del mundo, con la defensa de la religión musulmana y la identidad nacional. Y esto trasciende los congresos formales, narcotizados por la ideología neoimperial de Moscú. Es más, los mismos forzamientos que provocaron la tragedia ucraniana están dando lugar a otras interpretaciones nuevas de la historia -tanto en Kiev como en Tartaristán- y sus efectos prometen prolongarse por mucho tiempo.

The Ron Paul Institute for Peace and Prosperity : The Phoniest, Most PR-Intensive War Of All Time RONPAULINSTITUTE.ORG The president and first lady of Ukraine have posed for a romantic photoshoot with Vogue magazine, wherein... La guerra más falsa y con más relaciones públicas de todos los tiempos El presidente y la primera dama de Ucrania posaron para una sesión de fotos romántica con la revista Vogue, en la que el presidente Volodímir Zelenski se vuelve poético sobre su amor por su querida esposa. President Zelenskyy & First Lady Zelenska Posed For Romantic 'Vogue' Photos to Re-Ignite Awareness of Their Country's Crisis WWW.YAHOO.COM President Volodymyr Zelenskyy and wife, First Lady Zelenska might have surprised everyone when they... President Zelensky says wife Olena is ‘my best friend’ in Vogue cover story WWW.INDEPENDENT.CO.UK Ukraine’s First Lady Olena Zelenska opened up about her marriage to President Volodymyr Zelensky in... Ahora, sé lo que estás pensando: ¿cómo está Zelenski haciendo tiempo para una sesión de fotos de Vogue en medio de su apretada agenda de apariciones de relaciones públicas para otras importantes instituciones occidentales? Quiero decir que, después de todo, es el mismo Volodímir Zelenski que ha estado tan ocupado haciendo apariciones en video para los Premios Grammy, el Festival de Cine de Cannes, el Foro Económico Mundial y probablemente también el grupo Bilderberg, y teniendo reuniones con celebridades como Ben Stiller, Sean Penn; Bono y The Edge de U2. Es una gira de relaciones públicas tan ocupada como podría tener sin tener una discusión sobre la importancia estratégica de la artillería de largo alcance con Elmo en Sesame Street. The Grammys | GRAMMY.com WWW.GRAMMY.COM As the world's leading society of music professionals, the Recording Academy is dedicated to... Zelensky made a special appearance at Cannes Film Festival EDITION.CNN.COM Ukrainian President Volodymyr Zelensky appeared over video during Cannes' opening night, giving a... Ukrainian President Zelensky Addresses World Economic Forum in Davos WWW.C-SPAN.ORG Ukrainian President Volodymyr Zelensky called for maximum sanctions against Russia for its... Bilderberg reconvenes in person after two-year pandemic gap | Bilderberg | The Guardian WWW.THEGUARDIAN.COM The Washington conference, a high-level council of war, will be headlined by Jens Stoltenberg, Nato’s... Ben Stiller Meets With Ukraine President Volodymyr Zelensky: “You’re My Hero” WWW.HOLLYWOODREPORTER.COM The Hollywood actor visited the leader in Kyiv as a UNHCR Goodwill Ambassador. Bono and The Edge met with Zelensky and sing in the Kiev subway - ePrimefeed EPRIMEFEED.COM He accepted an invitation from President Volodymyr Zelensky to “demonstrate solidarity with the... Ah, sí, ¿y tampoco está pasando una guerra o algo así en Ucrania? Uno pensaría que probablemente también estaría algo ocupado con eso. Llámame loco, pero empiezo a sospechar que podría haber un esfuerzo concertado para manipular la forma en que pensamos sobre la guerra en Ucrania. De hecho, incluso iría tan lejos como para decir que es la guerra más agresivamente manejada por la percepción que jamás hayamos experimentado. Desde que Rusia invadió Ucrania en febrero, no solo hemos sido aplastados con propaganda de los medios masivos como nunca antes habíamos visto mientras los medios rusos son eliminados de las ondas, también estamos viendo el nuevo elemento mediático de cantidades sin precedentes de censura en línea, algoritmos, propaganda impulsada y troleo en las redes sociales. Networks covered the war in Ukraine more than the US invasion of Iraq - Responsible Statecraft RESPONSIBLESTATECRAFT.ORG The time ABC, CBS, and NBC spent reporting on the conflict in Eastern Europe has exceeded or equaled... ‘Rationality is Not Permitted’: Chomsky on Russia, Ukraine and the Price of Media Censorship - Politics For The People WWW.RAMZYBAROUD.NET While an alternative understanding of the devastating war in Ukraine is disallowed, the West continues to... More Escalations In Online Censorship – Caitlin Johnstone CAITLINJOHNSTONE.COM Listen to a reading of this article: ❖ YouTube has been deleting videos disputing the US government... Defending Freedom And Democracy Sure Requires An Awful Lot Of Censorship CAITLINJOHNSTONE.SUBSTACK.COM Listen to a reading of this article: ❖ Kremlin-backed media outlets have been banned throughout the... Twitter To Ramp Up Censorship Of ‘Misinformation’ About The Ukraine War – Caitlin Johnstone CAITLINJOHNSTONE.COM Listen to a reading of this article: ❖ Twitter has published what it calls a “crisis misinformation policy”... Spotify Purges Dissident Voices In Latest Censorship Escalation – Caitlin Johnstone CAITLINJOHNSTONE.COM Listen to a reading of this article: ❖ Multiple American podcasters who speak critically of the political status... Caitlin Johnstone: The Jaw-Dropping Power of US Propaganda CONSORTIUMNEWS.COM The ability to manipulate public thought, not just within the U.S. but across vast swaths of nations, has... Ukraine Is The Most Aggressively Trolled War Of All Time: Notes From The Edge Of The Narrative Matrix CAITLINJOHNSTONE.SUBSTACK.COM Listen to a reading of this article: ❖ There's a lot going on in America and the people are very stressed out and... Así que, literalmente, nunca hemos visto tanto esfuerzo general puesto en manipular la forma en que el público piensa acerca de una guerra. Lo cual tiene sentido, dado que es una guerra de poder profundamente peligrosa que no beneficia a la gente común de ninguna manera o forma. Quiero decir, ¿te imaginas si a la gente se le permitiera pensar solo en sus propios pensamientos sobre la guerra económica de su gobierno contra Rusia, que los está perjudicando financieramente y empujando a millones hacia la hambruna con la plena conciencia y aprobación del gobierno de los EE. UU.? ¿O si a los estadounidenses se les permitiera preguntarse si los miles de millones que están invirtiendo en este conflicto de poder podría gastarse mejor en casa? ¿O si la gente comenzara a oponerse a un conflicto innecesario por la dominación geoestratégica que amenaza sus vidas y las vidas de todos sus conocidos con el riesgo de la aniquilación nuclear? No puedo tener eso. Costs of Ukraine war pose tests for European leaders – and things may get worse | Europe | The Guardian WWW.THEGUARDIAN.COM Analysis: Vladimir Putin claims time is on his side, but he will have only one shot at making a gas cutoff count Gas prices jump as Russia cuts German supply WWW.BBC.COM The Nord Stream 1 pipeline is now operating at just a fifth of its usual capacity. Ukraine war ‘will mean high food and energy prices for three years’ | World Bank | The Guardian WWW.THEGUARDIAN.COM World Bank says biggest commodity shock since 1970s raises spectre of stagflation Surging prices plunge 71 million into poverty since Ukraine war WWW.ALJAZEERA.COM UN Development Programme report finds surge in commodity prices hitting parts of world’s regions hard. In Ukraine, a proxy war on the planet - by Aaron Maté MATE.SUBSTACK.COM As the Ukraine crisis causes global havoc, US officials won't negotiate with Russia to end the fighting --... US aid to Ukraine could hit $53B. Here's what it covers, how it compares and who pays for it WWW.USATODAY.COM The U.S. is about to commit to Ukraine 3 times as much in federal tax dollars as its already spent. Here's how it... Being This Close To Nuclear War Should Change How We See Things CAITLINJOHNSTONE.SUBSTACK.COM Listen to a reading of this article: ❖ It's so surreal how we're closer to nuclear war than we've been since the... The Huge Gap Between How Serious Nuclear War Is And How Seriously It's Being Taken CAITLINJOHNSTONE.SUBSTACK.COM Listen to a reading of this article: ❖ Sometimes I'm not sure what presents a greater threat to humanity, nuclear... Hay una diferencia clara entre querer decirle a la gente la verdad sobre algo y querer manipular su percepción de algo. Hay momentos en que los hechos reales pueden usarse para influir en la percepción de las personas de una forma u otra, pero si su objetivo es manipular la percepción en lugar de decir la verdad, necesariamente se verá obligado a confiar en mentiras, medias verdades, distorsiones y mentiras por omisión donde la verdad no sirve a esa agenda. Si nos estuvieran diciendo la verdad sobre esta guerra, no estarían censurando a los medios rusos. No estarían censurando las voces en línea que no están de acuerdo con las narrativas oficiales sobre Ucrania. No nos estarían criticando continuamente en la cara con la gestión de la percepción de los medios de comunicación, y seguro que no estarían poniendo a la celebridad en jefe de Ucrania en la portada de la revista Vogue. Estamos siendo manipulados, y estamos siendo engañados. Y estamos siendo manipulados y engañados porque nuestra percepción clara por nosotros mismos iría en contra de los intereses del imperio. Nos están mintiendo porque los intereses del pueblo y los intereses del imperio son, como de costumbre, totalmente opuestos.

Prisons of Pleasure Or Pain: Huxley’s “Brave New World” vs. Orwell’s “1984” WWW.TECHNOCRACY.NEWS The scientific dictatorship of Technocracy will be a blend of pleasure and pain, like combining... Prisiones del placer o del dolor: “Brave New World” de Huxley vs. “1984” de Orwell La tecnocracia será una mezcla de placer y dolor, como combinar Soma de Brave New World con INSOC de 1984. Puedes relajarte con tu estabilizador del estado de ánimo o que te lo nieguen y luego te castiguen por pasarte de la raya. Definición de UTOPÍA 1: un lugar imaginario e indefinidamente remoto 2: un lugar de perfección ideal, especialmente en las leyes, el gobierno y las condiciones sociales 3: un esquema poco práctico para la mejora social Definición de DISTOPÍA 1: un lugar imaginario donde las personas llevan vidas deshumanizadas y, a menudo, temerosas 2: literatura: antiutopía Muchos estadounidenses hoy en día muy posiblemente considerarían el "Brave New World" de Aldous Huxley como una especie de utopía con sus drogas ilimitadas, sexo libre de culpa, entretenimiento perpetuo y una sociedad diseñada genéticamente para lograr la máxima eficiencia económica y armonía social. Por el contrario, la mayoría de la gente libre de hoy vería el “1984” de Orwell como una pesadilla distópica, y se estremecería al contemplar la aterradora existencia bajo el puño de hierro del “Gran Hermano”; el ubicuo mascarón de proa de un gobierno perfectamente totalitario. Aunque ambos eran de ascendencia británica, Huxley era nueve años mayor que Orwell y publicó Brave New World en 1932, diecisiete años antes de que se publicara 1984 en 1949. Ambos libros son ampliamente considerados clásicos y están incluidos en las diez mejores novelas de Modern Library del siglo veinte. Modern Library 100 Best Novels - Wikipedia EN.WIKIPEDIA.ORG Nuevo mundo valiente Aldous Huxley nació de padres académicos y era nieto de Thomas Henry Huxley, un famoso biólogo y entusiasta defensor de la Teoría de la Evolución de Darwin, conocido como el “Bulldog de Darwin”. El propio padre de Huxley tenía un laboratorio botánico bien equipado donde el joven Aldous comenzó su educación. Dado el aprecio de la familia Huxley por la ciencia, tiene mucho sentido que Brave New World comenzara en lo que se llama el "Centro de incubación y acondicionamiento del centro de Londres", donde los seres humanos son criados artificialmente y predestinados genéticamente en cinco castas sociales que consisten en: Alpha, Beta, Gamma, Delta y Épsilon. Inicialmente, la historia se centra en Bernard Marx, quien es un psicólogo Alpha Plus ligeramente defectuoso genéticamente con un complejo de inferioridad debido a su baja estatura. Sin embargo, al final de la novela, el protagonista se convierte en un niño llamado "John the Savage", que es el hijo bastardo del "Director del criadero del centro de Londres", y una dama llamada Linda, que naturalmente dio a luz a John en una remota ciudad estadounidense. Reservación india. Cuando Bernard descubre las verdaderas identidades de John y Linda, se las arregla para llevarlos de regreso a Londres para aprovechar su posición con el padre biológico de John, el Director del Criadero. Bernard está enamorado de una hermosa técnica de fetos llamada Lenina Crowne, quien, al conocer a John the Savage, cae locamente en la lujuria. Lenina es una chica que disfruta de múltiples amantes porque, en Brave New World, "todos pertenecen a todos". En otras palabras, se alienta la promiscuidad sexual como una especie de "válvula de alivio de presión" social diseñada para desalentar emociones negativas como los celos y la envidia. John the Savage, sin embargo, reprime su atracción sexual por Lenina porque la considera una puta. Eventualmente, la represión sexual de John contribuye a que ataque violentamente a algunos niños de la casta Delta que esperaban en fila para su “Soma”, una droga que altera el estado de ánimo; y el estallido hace que tanto Bernard como John sean llevados ante el poderoso Mustapha Mond, quien es uno de los diez controladores mundiales. Se produce un debate entre John y el Sr. Mond, quien le explica al Salvaje que una sociedad estable requiere la supresión controlada de la ciencia, la religión y el arte. John, que es un ávido admirador de William Shakespeare, argumenta que no vale la pena vivir la vida humana sin estas cosas. En Brave New World, el Estado logra un equilibrio armónico a través de la paridad económica de producción y consumo mientras utiliza la eugenesia como medio para contrarrestar la vida y la muerte de los ciudadanos. La tecnología se emplea como un medio de control en lugar de cualquier búsqueda de la verdad científica o espiritual; ya que estos son considerados una amenaza al orden establecido. Las personas son clonadas en criaderos de acuerdo con las necesidades del Estado y entrenadas en la obediencia a través de la “Hipnopedia”, o enseñanza del sueño. La felicidad se valora por encima de la dignidad y la moralidad, y las emociones se regulan mediante el uso de la droga Soma, en medio de entretenimiento constante que incluye juegos superficiales y lugares de realidad virtual llamados "feelies". Aunque no hay Dios ni religión per se, en Brave New World, Henry Ford es canonizado en lugar de una deidad como testimonio de la eficiencia corporativa, la producción en cadena y el consumismo desenfrenado. 1984 Al igual que Huxley, George Orwell también imaginó un futuro en el que el gobierno supervisaría y controlaría todos los aspectos de la vida humana; sin embargo, el mundo es mucho más aterrador en 1984. De hecho, Orwell se ofreció como voluntario y luchó en la Guerra Civil Española en 1936 antes de ser herido por la bala de un francotirador en mayo de 1937; fue allí donde presenció, de primera mano, la espantosa barbarie del fascismo político. Además, previamente observó el ascenso de Iósif Stalin en la Unión Soviética y, más tarde, de Adolf Hitler en Alemania. A su vez, Orwell publicó Animal Farm en 1945 y cuatro años después, su novela 1984, como advertencias literarias a la humanidad. La ambientación de 1984 tiene lugar en una Gran Bretaña futurista y postapocalíptica que, en ese momento, formaba parte de “Oceanía”; uno de los tres superestados mundiales, todos involucrados en una guerra interminable. El protagonista de la novela es Winston Smith, un miembro de clase media del Partido Exterior de INGSOC, un régimen totalitario dirigido por el testaferro conocido sólo como “Gran Hermano”. Winston trabaja en el Departamento de Registros del "Ministerio de la Verdad", donde revisa la historia en nombre del Partido mientras está bajo vigilancia constante tanto en el trabajo como en el hogar. Donde quiera que vaya; hay carteles con una foto del líder del partido y las palabras: “EL GRAN HERMANO TE ESTÁ MIRANDO”. En un acto de rebelión, Winston adquiere un diario y comienza a registrar lo que Gran Hermano y el partido INGSOC etiquetarían como “crimenpensamiento” y “crimen mental”. Eventualmente, Winston conoce y se enamora de una hermosa compañera de trabajo llamada Julia, y se involucran en lo que creen que es una aventura secreta en la que tienen sexo ilícito como una forma de rebelión política. En 1984, a los miembros del Partido que viven en Oceanía les lavan el cerebro para tener relaciones sexuales sólo para la procreación y es así como la represión sexual se canaliza en entusiasmo por el Estado. Bajo la amenaza de detección por parte de la “Policía del Pensamiento”, tortura e incluso “vaporización”, que eliminaría hasta el último vestigio de prueba de su existencia, Winston persiste en su rebelión contra el Partido con cierto fatalismo. De hecho, justo antes de que él y Julia sean capturados por los militantes autoritarios del Partido INGSOC, Winston le dijo a Julia "somos los muertos"; a lo que ella le respondió las mismas palabras. A lo largo de la oscura narrativa de Orwell, se exploran varios temas, como la “nueva lengua”, que es un lenguaje de control mental; la aterradora tiranía del totalitarismo; revisionismo histórico; tortura y manipulación psicológica. El control carcelario del Partido INGSOC y la invasión total de la privacidad individual es tal que la propia expresión facial de un ciudadano podría traicionar su deslealtad interna hacia el Partido a través de lo que Orwell denominó “cara de crimen”: Tu peor enemigo, reflexionó, era tu propio sistema nervioso. En cualquier momento la tensión dentro de ti podía traducirse en algún síntoma visible. – Winston Smith, 1984, parte 1, capítulo 6 Orwell fue casi profético al describir la proliferación de dispositivos de escucha tanto en entornos públicos como privados, así como "telepantallas", que simultáneamente transmiten propaganda mientras transmiten videos en vivo a los observadores del Partido. En la escalofriante historia de Orwell, el libre albedrío y la individualidad se sacrifican a las demandas extremas del colectivismo y en deferencia al control total de la sociedad por parte de un gobierno autoritario. Comparado y Contrastado Tanto en Brave New World como en 1984, se abordan temas comunes que incluyen el gobierno, la ortodoxia, la jerarquía social, la economía, el amor, el sexo y el poder. Ambos libros retratan la propaganda como una herramienta necesaria del gobierno para moldear las mentes colectivas de la ciudadanía dentro de cada sociedad respectiva y hacia los objetivos específicos del estado; a saber, estabilidad y continuidad. En Brave New World, las "Oficinas de Propaganda" compartían un edificio con la "Facultad de Ingeniería Emocional" y todos los medios de comunicación, incluidos la radio, la televisión y los periódicos. Gran parte del lavado de cerebro de los ciudadanos en el mundo de Huxley incluía mensajes para permanecer dentro de sus castas predeterminadas genéticamente o alentar el uso diario de la droga, Soma, para anestesiar la agitación emocional: un gramo a tiempo ahorra nueve Un gramo es mejor que un maldito Un centímetro cúbico cura diez sentimientos sombríos Cuando el individuo siente, la comunidad tambalea. El “Ministerio de la Verdad”, en 1984, también conocido como “minitrue” en neolengua , sirvió como máquina de propaganda para el Gran Hermano y el régimen del INGSOC. Aunque su objetivo principal era reescribir la historia para realinearla con la doctrina del Partido y hacer que el Partido pareciera infalible, el Ministerio de la Verdad también promovió la histeria bélica para unir a los ciudadanos de Oceanía mientras transmitía mensajes simples diseñados para desalentar cualquier autodeterminación o pensamiento autónomo. Quien controla el pasado controla el futuro. Quien controla el presente controla el pasado. La guerra es paz libertad es esclavitud ignorancia es fuerza Considerando que los ciudadanos de Brave New World usaron la droga Soma y distracciones materiales superficiales para vencer cualquier deseo de conocimiento real o verdad; el “agujero de la memoria” en 1984 era un conducto conectado a un incinerador y servía como mecanismo por el cual el Ministerio de la Verdad aboliría los archivos históricos como si nunca hubieran existido. En otras palabras, la verdad no era importante para los ciudadanos de Brave New World y fue rescindida sumariamente del reino de 1984. Además, con el fin de llenar adicionalmente la existencia vacía de aquellos que viven en Brave New World, Huxley imaginó a un personaje llamado Helmholtz Watson como un creador de frases hipnopédicas diseñadas para llenar el vacío mental y emocional dejado por el conocimiento: Los niños alfa visten de gris. Trabajan mucho más que nosotros, porque son terriblemente inteligentes. Estoy muy contento de ser un Beta, porque no trabajo tan duro. Y entonces somos mucho mejores que los Gammas y Deltas. Los gammas son estúpidos. Todos visten de verde y los niños de Delta visten de color caqui. Oh no, no quiero jugar con los niños Delta. Y los Epsilons son aún peores. Son demasiado estúpidos para poder leer o escribir. Además, visten de negro, que es un color bestial. Estoy tan contenta de ser una Beta. – BNW, Capítulo 2, pág. 27 En 1984, sin embargo, Orwell concibió un personaje llamado Syme, que era un entusiasta redactor del lenguaje en neolengua: Es una cosa hermosa, la destrucción de las palabras. ¿No ves que todo el objetivo de la neolengua es reducir el alcance del pensamiento? Al final haremos que el crimen mental sea literalmente imposible, porque no habrá palabras para expresarlo. Cada concepto que pueda ser necesario se expresará exactamente con una palabra, con su significado rígidamente definido y todos sus significados subsidiarios borrados y olvidados. – Syme, 1984, parte 1, capítulo 5 En Brave New World, Helmholtz Watson trabajó para llenar la mente de las personas con mensajes hipnóticos. En 1984, Syme se esforzó por eliminar palabras del idioma inglés para eliminar lo que el Partido consideraba "crimen mental". Aunque las metodologías variaban, el control mental prevalecía en los mundos ficticios de Huxley y Orwell. Las jerarquías sociales también estuvieron presentes en ambas novelas futuristas. Los ciudadanos de Brave New World estaban formados por la casta Alfa, que ocupaba los puestos más altos del estado mundial, y Betas, a quienes se les permitía interactuar con los Alfas. Se consideraba que los Gamma tenían una inteligencia promedio, eran ocho pulgadas más bajos que los Alfa en altura y mantenían los trabajos de oficina y ocupaban puestos administrativos. Los Delta fueron entrenados desde una edad muy temprana para despreciar los libros y fueron condicionados para trabajar en la manufactura, mientras que los miembros de las castas Epsilon fueron considerados como imbéciles que realizaban el trabajo servil dentro de los estratos más bajos de la sociedad. Aunque 1984 no tiene un sistema de castas, per se, la ciudadanía todavía estaba dividida en tres grupos: el Partido Interior, el Partido Exterior y los Proles, o el proletariado. Los Proles constituían el 85% de la población y se les permitía privacidad y anonimato, pero vivían en extrema privación en busca de pan y circo. Como decía el lema del Partido: 'Los proletarios y los animales son libres'. – ”1984”: parte 1, capítulo 7 Bread and circuses - Wikipedia EN.WIKIPEDIA.ORG Aunque los miembros del Partido Interior y Exterior de la Oceanía de 1984 vivían bajo vigilancia constante, los miembros del Partido Interior llevaban vidas de relativo lujo en comparación con el estilo de vida de clase media de los del Partido Exterior. Además, a los miembros del Partido Exterior se les negaba el sexo, salvo dentro del matrimonio y con el único propósito de procrear. También se les negó el transporte motorizado y se les permitió fumar cigarrillos y ginebra como únicos vicios. Los gobiernos de Brave New World y 1984 también filtraron información y propaganda de acuerdo con la clasificación de clase de sus ciudadanos. En Brave New World, las castas separadas, a excepción de los Epsilons que no sabían leer, recibieron sus propios periódicos con propaganda específica para cada clase de la sociedad; mientras que a los miembros del partido INGSOC de 1984 se les permitió leer periódicos y ver informes de noticias mundiales transmitidos a través de sus telepantallas. Aunque no se describe una religión organizada real en ninguno de los libros, hubo deidades respaldadas por el gobierno, principalmente por razones económicas, y completas con ortodoxias rigurosas obligatorias. Nuevamente, el dios antes mencionado de Brave New World fue llamado "Ford", en honor a Henry Ford, en celebración de su eficiente producción de bienes en línea de montaje que fue adorado tanto por los supervisores como por la ciudadanía del estado mundial. En 1984, Gran Hermano sirvió como el todopoderoso “principio y fin”, creador, juez, gran arquitecto y salvador de los discípulos del partido INGSOC. En la visión del futuro de Huxley, el poder superior del consumismo guiaba a la gente; completo con frases cortas memorizadas diseñadas para alentar el reemplazo de elementos materiales en lugar de repararlos; y los que usaban ropa vieja se avergonzaron de comprar ropa nueva: Terminar es mejor que reparar. Cuantas más puntadas, menos riquezas. BNW, Capítulo 3, pág. 49 Orwell, por su parte, consideraba la guerra como el medio por el cual una oligarquía colectivista podía mantener una sociedad jerárquica purgando de la economía el exceso de producción de bienes materiales; por lo tanto, manteniendo a las masas empobrecidas e ignorantes al negarles el excedente de "tiempo libre" que se brinda a través de la conveniencia de la tecnología moderna: El acto esencial de la guerra es la destrucción, no necesariamente de vidas humanas, sino de los productos del trabajo humano. La guerra es una forma de hacer añicos, o arrojar a la estratosfera, o hundir en las profundidades del mar, materiales que de otro modo podrían usarse para hacer que las masas se sientan demasiado cómodas y, por lo tanto, a la larga, demasiado inteligentes. — Emmanuel Goldstein, ”1984”: parte 2, capítulo 9 Las sociedades futuristas imaginadas por Huxley y Orwell, además, desalentaron el amor romántico, pero divergieron en el tema del sexo. Como se mencionó anteriormente, Brave New World trató el sexo como una "válvula de alivio de presión" que permanece constantemente abierta para liberar emociones negativas como sospecha, desconfianza, celos, ira o envidia. “Todos pertenecían a todos los demás”, por lo que no había necesidad de secretos. Incluso se animó a los niños a experimentar sexualmente sin culpa. Por supuesto, el sexo estaba destinado a ser disfrutado solo como un medio de placer en Brave New World; ya que la procreación era considerada un anatema por el pueblo y por debajo de la dignidad de la humanidad. En la oscura distopía de Orwell, sin embargo, se fomentaba el sexo promiscuo entre el proletariado y el Ministerio de la Verdad incluso tenía una división de pornografía llamada “Pornosec”, que distribuía medios obscenos para el consumo exclusivo de los proles. Por el contrario, y también como se mencionó anteriormente, los miembros del partido INGSOC estaban obligados a abstenerse de tener relaciones sexuales; a excepción de las parejas casadas que intentan procrear únicamente en nombre del gobierno. Al leer ambos libros, también fue fascinante ver cómo tanto Huxley como Orwell pintaban a sus protagonistas femeninas, Lenina Crowne y Julia, respectivamente, como ninfómanas superficiales. Sin embargo, la pureza esterilizada procreativa y la promiscuidad sexual casual de Brave New World junto con el racionamiento jerárquico del sexo de 1984, combinado con la moral retorcida del Partido INGSOC, representaba el poder del gobierno invadiendo los medios más personales de expresión y engendramiento, entre individuos de ambos mundos. El concepto de "todos pertenecen a todos los demás" en Brave New World permitió que los actos íntimos se consideraran simplemente como una recreación trivial, mientras que el poder del Partido sobre la cópula en 1984 creó una sensación de fatalismo dentro de Winston y Julia mientras hacían el amor sabiendo que eran "los muertos". A pesar de las diferencias, ambos escenarios fueron el resultado final de un colectivismo filosófico extremo manifestado en destinos distorsionados y perversos de poblaciones futuras especulativas. El futuro es ahora Por las razones descritas anteriormente, muchos podrían considerar Brave New World como un sueño utópico. En el contexto de la autonomía individual, sin embargo, además de la búsqueda de la verdad, la oportunidad de autorrealización personal, el dilema de las consideraciones éticas y la dispensa gubernamental de la ley inmoral; La visión del futuro de Huxley quita la tapa de una verdadera caja de preguntas de Pandora. En realidad, la estructura social tal como se describe en Brave New World se parecería mucho a lo que podría llamarse una "prisión de placer" y, tal vez, incluso una "penitenciaría de practicidad derrochadora". Aplicando la misma crítica filosófica de 1984, y de manera similar, el estado-nación de Oceanía de Orwell sería considerado como una auténtica “prisión del miedo” distópica. De hecho, ambas sociedades retratan prisiones creadas por el hombre, formadas por gobiernos que siguen sus propias direcciones hacia sus respectivos destinos futuros. Para decirlo de otra manera: el camino al infierno en realidad está pavimentado con malas intenciones. Como el miembro del Partido Interior (y administrador de la tortura), “O'Brien”, admitió a Winston Smith en la Sala 101 de The Ministry of Love: Sabemos que nadie toma el poder con la intención de renunciar a él. El poder no es un medio; es un final No se establece una dictadura para salvaguardar una revolución; se hace la revolución para instaurar la dictadura. El objeto de la persecución es la persecución. El objeto de la tortura es la tortura. El objeto del poder es el poder. – O'Brien, ”1984”: parte 3, capítulo 3 Ambas estructuras de poder en Brave New World y 1984 optaron por disminuir los derechos individuales para lograr la estabilidad social. Para los gobiernos de ambos superestados, sus ciudadanos eran considerados meros “medios para un fin”; es decir, la continuación del poder. Ahora te diré la respuesta a mi pregunta. Es esto. El Partido busca el poder enteramente por sí mismo. No nos interesa el bien de los demás; estamos interesados únicamente en el poder. Ni riqueza ni lujo ni larga vida ni felicidad; solo poder, puro poder. Lo que significa poder puro lo entenderás ahora. Somos diferentes de todas las oligarquías del pasado en que sabemos lo que estamos haciendo. Todos los demás, incluso aquellos que se parecían a nosotros, eran cobardes e hipócritas. Los nazis alemanes y los comunistas rusos se acercaron mucho a nosotros en sus métodos, pero nunca tuvieron el coraje de reconocer sus propios motivos. Pretendían, tal vez incluso creían, que habían tomado el poder de mala gana y por un tiempo limitado, y que a la vuelta de la esquina se encontraba un paraíso donde los seres humanos serían libres e iguales. Nosotros no somos así. – O'Brien, ”1984”: parte 3, capítulo 3 Esta es una descripción perfecta de la humanidad esforzándose por ser como dioses; un intento de crear una ley metafísica a partir del deseo carnal. Se renunciaron a las virtudes de la misericordia, la humildad, la templanza, la autonomía, la autosuficiencia y la moderación. Mustapha Mond, uno de los diez controladores mundiales en Brave New World y el malvado O'Brien de la nación de Oceanía de 1984, sabían lo que estaban haciendo. Eran plenamente conscientes para ejercer un control completo y asegurar la continuación de sus respectivos estados-nación ficticios. Pero, ¿podría darse este tipo de consolidación de poder en el mundo real (no literario)? Para responder a esa pregunta uno solo necesita entonces estudiar historia, ir a encender todas las diversas “telepantallas” en sus casas particulares: televisores, teléfonos inteligentes, tabletas, lap-taps y computadoras de escritorio. Los regímenes tiránicos han estado centralizando y fortificando las murallas del poder desde el momento en que el hombre trituró las uvas por primera vez. Y, obviamente, como ha revelado el enemigo del Estado en el exilio, Edward Snowden, la modernidad no es un antisuero a la cancerosa sistematización del poder. Edward Snowden - Wikipedia EN.WIKIPEDIA.ORG Al considerar el próspero paraíso tecnológico de Brave New World, donde la élite social tenía acceso sin restricciones al transporte intercontinental y helicópteros privados; donde incluso las clases más bajas disfrutaron de vidas mimadas de comodidad perenne, entretenimiento incesante y recreación eterna; en comparación con la lúgubre, post-apocalípticamente devastada por la guerra, la existencia del tercer mundo de 1984; se vuelve difícil no ver tanto a Huxley como a Orwell como profetas. De hecho, ambos futuros se han cumplido y están meramente separados económicamente y dispersos en diversas ubicaciones geográficas. Hoy, son las culturas occidentalizadas del mundo, incluidas las naciones asiáticas como Japón y Corea del Sur, las que se asemejan más a Brave New World, mientras que los vestigios de 1984 se pueden ver en los países comunistas del bloque oriental, China, Corea del Norte y las sociedades islámicas del Medio Oriente. Aunque la “mano invisible” del capitalismo de Adam Smith había creado una marea económica creciente que levantó muchos barcos; gran parte de la población mundial todavía languidece en la miseria y nunca se levantará del lodo. Invisible hand - Wikipedia EN.WIKIPEDIA.ORG Además, incluso las naciones modernizadas de hoy han sacrificado la libertad individual en el altar del colectivismo, ya que la corrección política reprime la libertad de expresión; las familias se asfixian bajo montañas de deuda y las políticas de la Agenda 21 de las Naciones Unidas liberan una avalancha de regulaciones que hacen que la innovación autónoma extragubernamental se derrumbe ante la inexorable atracción gravitatoria de la mente colmena. Corporaciones como Amazon, Microsoft, Samsung y Apple se han convertido en los ojos y oídos del Gran Hermano, que siempre está observando y escuchando. Con los sonidos de los clics del mouse, una vez que las personas libres hayan "aceptado" los "términos" de su rendición y hayan perdido su libertad en nombre de la conveniencia. Como insectos que zumban, los ciudadanos de las sociedades modernas están atrapados en trampas de miel de silicona hipotecadas con plástico y alimentadas electrónicamente a través de sogas de cable USB envueltas firmemente alrededor de sus gargantas colectivas. Los poderes tecnocráticos que existen manejan armas mucho más poderosas que en cualquier momento anterior de la historia y pronto, la gente se despertará para darse cuenta de que el zumbido electrónico que resuena en sus oídos no emana de sus propias alas, sino que es simplemente el sonido de zánganos sobre sus cabezas. Al igual que en Brave New World, la ciencia ahora prevalece sobre la ética, ya que los profesionales médicos venden órganos de fetos para promover la causa de la investigación genética. Estados Unidos actualmente lidera el mundo en el uso de drogas ilegales y consume casi todo el suministro mundial de opioides; Según el Cirujano General de EE. UU. Vivek Murthy: En la mayoría de los países, el uso de recetas de opioides se limita a hospitalizaciones agudas y traumatismos, como quemaduras, cirugía, parto y atención al final de la vida, incluidos pacientes con cáncer y enfermedades terminales. Pero en los Estados Unidos, todos los adultos del país pueden tener “un frasco de pastillas y algo más". Planned Parenthood’s Top Doctor, Praised by CEO, Uses Partial-Birth Abortions to Sell Baby Parts – The Center for Medical Progress WWW.CENTERFORMEDICALPROGRESS.ORG EMBARGOED UNTIL 8:00 A.M. ET, 14 JULY 2015 #PPSellsBabyParts PLANNED PARENTHOOD’S TOP... U.S. Leads the World in Illegal Drug Use WWW.CBSNEWS.COM Survey: People With Higher Incomes More Likely to Use Legal and Illegal Drugs; Marijuana Use Widely... Americans consume vast majority of the world's opioids WWW.CNBC.COM The 300 million pain prescriptions written last year equal a $24B market, but it's not a market evenly divided... Así como el Ministerio de la Verdad de 1984 entregó pornografía a los proles, las estadísticas muestran que al menos el 35% de todas las descargas de Internet y al menos el 30% de todos los datos transferidos a través de Internet están relacionados con la pornografía. También similar a Brave New World de Huxley, el sexo prolifera en las naciones modernizadas a medida que los casos de enfermedades de transmisión sexual han alcanzado un récord en los Estados Unidos. 20 Stats About the Porn Industry and its Underage Consumers FIGHTTHENEWDRUG.ORG It's no secret that porn has become mainstream entertainment in our society. But just how popular is it... STD rates reach record high in United States WWW.CNN.COM Chlamydia, gonorrhea and syphilis rates reached an unprecedented high in the United States last year... En correlación con el abismo cada vez mayor entre ricos y pobres, la estricta adhesión a la ortodoxia ahora determina qué tan alto se puede ascender en las sociedades de las naciones occidentalizadas, como la corrección política define la fe de los discípulos panteístas de la Madre Tierra en la forma de Gaia. Adoración; y la jerarquía social se determina cada vez más a través de la política de identidad de la izquierda colectivista. El cuerpo político estadounidense ahora ha sido testigo del surgimiento de la policía guerrera y la militarización de la aplicación de la ley nacional, ya que las guerras interminables se libran eternamente en costas extranjeras y las naciones soberanas son bombardeadas con falsos pretextos. Gaia - Wikipedia EN.WIKIPEDIA.ORG ‘They’re terrified that peace was going to break out’ – Ron Paul on US Syria strike — RT USA News WWW.RT.COM “A victory of neo-conservatives” – that’s how Ron Paul, a former member of the US House of Representatives... Incluso “Victory Gin” de 1984 se ha manifestado en forma de vodka ruso dentro de las naciones orientales, ya que el tipo de ortodoxia hecha por el hombre de Oceanía ahoga silenciosamente el espíritu humano en una desesperación devastadora, mientras que las moralidades retorcidas superan tanto a las sociedades cristianas como islámicas de la era moderna. Orwell definió el “doble pensamiento” como: el poder de tener dos creencias contradictorias en la mente de uno simultáneamente y aceptarlas a ambas — Emmanuel Goldstein, ”1984”: parte 2, capítulo 9 Solo en las naciones ricas occidentalizadas los multimillonarios poseen múltiples mansiones, vuelan en jets privados y viajan en limusinas de ocho cilindros a conferencias sobre el cambio climático donde se decretan políticas para reducir la huella de carbono del proletariado. Solo en las naciones ricas occidentalizadas, un número cada vez mayor de mujeres considera que los hombres blancos son cerdos y, al mismo tiempo, se esfuerzan por ser sus iguales. Y, solo en las naciones cristianas ricas del hemisferio norte los ciudadanos apoyarán el derecho de las mujeres a los abortos en el tercer trimestre, mientras luchan rigurosa y justamente por una legislación que salve a los escarabajos coprófagos en peligro de extinción. En las sociedades islámicas está prohibido beber alcohol y apostar, pero los gobiernos y sus ciudadanos toleran gustosamente las palizas, los latigazos, los asesinatos por honor, los ataques suicidas y la mutilación genital de las niñas. Esto NO impide, sin embargo, que los ciudadanos de las ricas naciones cristianas de Occidente reciban con los brazos abiertos, y en nombre de la “tolerancia”, la creciente avalancha de inmigrantes islámicos. Los escritos de Huxley y Orwell resuenan con los ecos de la historia, sobre los cañones del tiempo, y hasta el mismo precipicio donde ahora se encuentra la humanidad. La propaganda sale a borbotones diariamente a través de las maquinaciones de cinco corporaciones que controlan el 90% de todos los canales de los principales medios. Estas empresas siguen la línea del partido de guerra y ejercen sus grandes poderes de desinformación para distorsionar los hechos o incluso censurar los fracasos de los políticos a los que favorecen mientras, simultáneamente, atacan a sus enemigos políticos con mentiras e insinuaciones; incluso hasta el punto de crear una narrativa falsa de piratería electoral para satisfacer su lujuria radiactiva por la guerra con enemigos que funcionan con energía nuclear. Incluso los personajes de Brave New World y 1984 resuenan en arquetipos familiares de antaño. Brave New World retrató al personaje de Bernard Marx como bajo como Hitler, con el complejo de inferioridad de un hombre pequeño y completo con el apellido de Karl Marx, el fundador epónimo del marxismo. El nombre de Lenina Crowne, que suena noble, contiene el apellido de Vladímir Lenin, y la interpretación de Orwell de Julia no parece demasiado diferente de la visión del ex presidente Obama de "La vida de Julia". Incluso el Gran Hermano con bigotes y ojos malignos de la nación distópica de Oceanía de 1984, se parece inquietantemente a casi todos los demás dictadores de hojalata que alguna vez caminaron sobre la tierra. Obama's 'Life of Julia' is the wrong vision for America - CNN WWW.CNN.COM William Bennett says buried within Obama's campaign storybook ad is the ideological vision of modern... ¿Arte imitando a la vida? Por cierto. Sin embargo, la ironía no logra impresionar a los jóvenes guerreros de la justicia social de Estados Unidos de la generación Millennial que se han criado con una dieta constante de socialismo, corrección política y trofeos de participación; muy lejos de los rudos individualistas de las generaciones estadounidenses anteriores. En las primarias del Partido Demócrata de EE. UU. de 2016, y con la misma sensación de vago descontento que mostró el Bernard Marx de Huxley, millones y millones de copos de nieve adoradores del arcoíris, tanto jóvenes como mayores, acudieron en masa para mostrar su apoyo a otro Bernard: Bernard Sanders., un redistribucionista de la línea de Robin Hood que, en el espíritu de Santa Claus, ofreció educación universitaria gratuita a todos los hijos del Tío Sam. Lamentablemente, el Gran Hermano llegó para quedarse y, con el tiempo, solo crecerá más; independientemente de cualquier político electo transitorio en los gobiernos de las naciones “soberanas” del mundo hoy. Aunque Aldous Huxley y George Orwell tejieron valientemente narrativas ficticias para advertir a los futuros ciudadanos del mundo real, no estaban solos en sus esfuerzos. El 17 de enero de 1961, el ex presidente Dwight D. Eisenhower advirtió sobre un “Complejo industrial militar” cada vez más invasor en su discurso de despedida a la nación: En los consejos de gobierno, debemos cuidarnos de la adquisición de una influencia injustificada, ya sea buscada o no, por parte del complejo militar-industrial. El potencial para el ascenso desastroso del poder fuera de lugar existe y persistirá. Nunca debemos permitir que el peso de esta combinación ponga en peligro nuestras libertades o procesos democráticos. No debemos dar nada por sentado. Solo una ciudadanía alerta y bien informada puede obligar a que la enorme maquinaria industrial y militar de defensa encaje adecuadamente con nuestros métodos y objetivos pacíficos, para que la seguridad y la libertad puedan prosperar juntas. McAdams's Kennedy Assassination Home Page Index MCADAMS.POSC.MU.EDU Exactamente 100 días después de la despedida de Ike, el 27 de abril de 1961, John F. Kennedy habló ante la Asociación Estadounidense de Editores de Periódicos en un discurso que luego se conoció como su discurso de la “Sociedad Secreta”. En dicho discurso expresó lo siguiente: Porque nos enfrentamos en todo el mundo a una conspiración monolítica y despiadada que se basa en medios encubiertos para expandir su esfera de influencia: en la infiltración en lugar de la invasión, en la subversión en lugar de las elecciones, en la intimidación en lugar de la libre elección, en las guerrillas nocturnas en lugar de ejércitos de día. Es un sistema que ha reclutado vastos recursos humanos y materiales en la construcción de una máquina altamente eficiente y estrechamente unida que combina operaciones militares, diplomáticas, de inteligencia, económicas, científicas y políticas. Sus preparativos se ocultan, no se publican. Sus errores son enterrados, no titulado. Sus disidentes son silenciados, no elogiados. No se cuestiona ningún gasto, no se publica ningún rumor, no se revela ningún secreto. Sin debate, sin crítica, ninguna Administración y ningún país puede triunfar, y ninguna república puede sobrevivir. The President and the Press: Address before the American Newspaper Publishers Association, April 27, 1961 | JFK Library WWW.JFKLIBRARY.ORG Listen to the speech. View related documents. President John F. Kennedy Waldorf-Astoria Hotel, New... Treinta meses después de ese discurso, el presidente Kennedy fue asesinado en Dallas, Texas, el 22 de noviembre de 1963. Mucha gente considera que Kennedy fue el último presidente estadounidense no controlado por una élite financiera global empeñada en dominar el mundo. En una de las ironías menores del siglo XX, Aldous Huxley murió el mismo día en que mataron a John F. Kennedy. También fue el día exacto en que CS Lewis, el autor británico y apologista cristiano, dejó esta tierra. ¿Coincidencia? Sólo Dios sabe. Independientemente, en 1984 todo había sido olvidado; y, en Brave New World, nada de eso realmente importa de todos modos.

What Is Fascism? MISES.ORG John T. Flynn writes that it is government system that accepts responsibility to make the economic... ¿Qué es el fascismo? Mussolini se convirtió en primer ministro en octubre de 1922. Ni los innumerables argumentos sobre la marcha sobre Roma ni la historia de las tácticas violentas, ilegales e indignantes que usó para llegar al poder no nos interesan aquí. Esa historia ha sido contada muchas veces. Nuestro negocio es ver el uso que hizo de su poder para crear una nueva forma de sociedad. No tenía mayoría en el parlamento. Tuvo que formar un gabinete de coalición que incluyera a un socialista moderado y un miembro del Popolari. Algunos políticos liberales vieron la esperanza de un gobierno estable y la Confederación General del Trabajo (socialista) accedió a colaborar. Mussolini, por supuesto, comenzó a moverse hacia la dictadura. Pero la dictadura plena no llegó hasta 1925, tras el asesinato de Matteoti. Ahora veremos emerger los elementos de la sociedad fascista, punto por punto. Primero debemos notar una diferencia importante entre el comunismo y el fascismo que se vuelve clara aquí. El socialismo tiene una filosofía definida, basada en principios claramente enunciados que se han debatido durante mucho tiempo y se han entendido ampliamente. Los socialistas discrepaban entre ellos sobre ciertos puntos y sobre programas de acción. Pero el socialismo como sistema de estructura social con un cuerpo doctrinal organizado fue bien entendido. Esto no era cierto para el fascismo. Si era capitalista o anticapitalista, laborista o antilaboral, nadie podía decirlo hasta que los mismos líderes decidieran un curso de acción. Fue improvisado a medida que avanzaba el movimiento. Por lo tanto, no podemos definir el fascismo como un movimiento comprometido con el conjunto de principios enunciados en su proclamación formal de principios y objetivos: los Once Puntos de San Sepolcro. Mussolini, estando en la búsqueda del poder, hizo de ese objetivo el molde por el cual se formó su política. He aquí ahora la construcción del gran edificio fascista. 1. Había sido sindicalista y, por lo tanto, anticapitalista. El programa original incluía una demanda de confiscación de las ganancias de la guerra, la confiscación de ciertas propiedades de la iglesia, fuertes impuestos sobre la herencia y la renta, la nacionalización de las plantas de armas y municiones y el control de las fábricas, los ferrocarriles y los servicios públicos por parte de los consejos de trabajadores. Estos, dijo Mussolini, "los hemos puesto a la cabeza de nuestro programa". Pero en el poder no hizo ninguna de estas cosas. Signora Sarfatti lo cita diciendo: No pretendo defender al capitalismo ni a los capitalistas. Ellos, como todo lo humano, tienen sus defectos. Solo digo que sus posibilidades de utilidad no se acaban. El capitalismo ha soportado la monstruosa carga de la guerra y hoy todavía tiene la fuerza para soportar la carga de la paz... No es simple y únicamente una acumulación de riquezas, es una elaboración, una selección, una coordinación de valores que es obra de siglos… Muchos piensan, y yo mismo soy uno de ellos, que el capitalismo apenas está al comienzo de su historia. En otra ocasión dijo: "¡La propiedad estatal! Sólo lleva a conclusiones absurdas y monstruosas; la propiedad estatal significa monopolio estatal, concentrado en manos de un partido y sus adherentes, y ese estado sólo trae ruina y quiebra para todos". De hecho, esto estaba más en conformidad con su fe sindicalista, pero negaba por completo la plataforma fascista original. El primer punto que tendremos que establecer, por tanto, es que el fascismo es una defensa de la sociedad capitalista, un intento de hacerla funcionar. Este punto de vista, que Mussolini no tuvo en cuenta cuando comenzó, llegó a él cuando vio que Italia, a pesar de todo el desorden, no tenía intenciones de establecer un estado socialista. Además, se unió a los poderosos industriales y financieros de Milán y Roma junto con muchos de los nobles, dos de esas poderosas minorías esenciales para sus objetivos generales. Así transformó el fascismo en un arma poderosa para derrotar a la amenaza roja. Pero fue Italia quien le moldeó esta filosofía, nueva para él, el hombre que, cuando las fábricas estaban ocupadas, había aplaudido el acto de los trabajadores. 2. A continuación, Mussolini había denunciado las "finanzas demagógicas" y prometió equilibrar el presupuesto. Sin embargo, perdió poco tiempo en recurrir al favorito de los ministros, el presupuesto desequilibrado. Todavía en 1926 escribió en su autobiografía: "El presupuesto de la nación [cuando llegó al poder] tenía un déficit de seis mil quinientos millones. Era una cifra terrible, imposible de soportar para una estructura económica... Hoy tener un presupuesto equilibrado". Los hechos superficiales apoyaron esa declaración. Su primer presupuesto mostró un déficit de 4.914.000.000 liras; su segundo un déficit de sólo 623.000.000; y su tercero (1924-1925) un superávit de 417.000.000 liras. Es muy probable que Mussolini creyera que un presupuesto equilibrado era algo bueno y consistente con sus otras promesas. Pero las políticas de Mussolini fueron hechas para él por las necesidades del poder, no por las leyes de la economía. En el mismo momento en que se jactaba de un presupuesto equilibrado, estaba en vísperas de un enorme déficit de nueve mil millones, en 1926-1927. El año siguiente equilibró el presupuesto una vez más, según lo muestran sus libros, y este fue el último. A partir de entonces, Italia flotaría sobre un mar de déficits, de gastos y de una deuda nacional en constante aumento. Pero, de hecho, Mussolini nunca equilibró un presupuesto. Inmediatamente después de asumir el cargo procedió a gastar más en obras públicas que sus antecesores. El Dr. Villari, apologista fascista, dice que entre 1922 y 1925, a pesar de las economías drásticas, Mussolini gastó 3.500.000.000 de liras en obras públicas en comparación con sólo 2.288.000.000 de liras en los tres años anteriores. También gastó más en el ejército y la marina y continuó aumentando esos gastos. Cómo Mussolini pudo gastar más que sus predecesores en armas y obras públicas y, sin embargo, equilibrar el presupuesto despertó la curiosidad del Dr. Gaetano Salvemini, quien investigó el tema con resultados sorprendentes. El Dr. Salvemini descubrió que Mussolini recurrió a un subterfugio para pagar a los contratistas sin aumentar su presupuesto. Haría un contrato con una empresa privada para construir ciertos caminos o edificios. No pagaría dinero, pero firmaría un acuerdo para pagar el trabajo en un plan de cuotas anuales. El gobierno no pagó dinero. Y por lo tanto nada apareció en el presupuesto. En realidad, el gobierno había contraído una deuda tanto como si hubiera emitido un bono. Pero debido a que no pasó dinero, toda la transacción se omitió de los libros del tesoro. Sin embargo, después de hacer tal contrato, cada año el gobierno tenía que encontrar el dinero para pagar las cuotas anuales que iban de diez a cincuenta años. Con el tiempo, a medida que aumentaba el número de dichos contratos, crecía el número y el monto de los pagos anuales. Para 1932 había obligado al estado por 75 mil millones de liras de tales contratos. Los pagos anuales ascendieron a miles de millones. Lo que hizo por este medio fue ocultar al pueblo el hecho de que estaba hundiendo a la nación cada vez más en la deuda. Si estas sumas se añadían a la deuda nacional, como se revela en las declaraciones de la tesorería, la deuda real era asombrosa diez años después del ascenso al poder de Mussolini con la promesa de equilibrar el presupuesto. Según los cálculos del Dr. Salvemini, la deuda de 93.000 millones de liras, cuando Mussolini asumió el cargo, había aumentado a 148.646.000.000 de liras en 1934. Nadie sabe a qué impresionante suma se ha elevado ahora. Si estas sumas se añadían a la deuda nacional, como se revela en las declaraciones de la tesorería, la deuda real era asombrosa diez años después del ascenso al poder de Mussolini con la promesa de equilibrar el presupuesto. Según los cálculos del Dr. Salvemini, la deuda de 93.000 millones de liras, cuando Mussolini asumió el cargo, había aumentado a 148.646.000.000 de liras en 1934. Pero un despacho de Associated Press al New York Times (8 de agosto de 1943) anunció que la deuda italiana era entonces de 405.823.000.000 liras, y el déficit del año era de 86.314.000.000 liras. Mussolini no ocultó el hecho de que estaba gastando. Lo que ocultó fue que estaba cargando al estado con deuda. La esencia de todo esto es que el arquitecto fascista descubrió que, con todas sus promesas, no tenía fórmula para crear empleo y buenos tiempos sino gastando fondos públicos y obteniendo esos fondos endeudándose de una forma u otra, haciendo, en resumen, precisamente lo que habían estado haciendo Depretis, Crispi y Giolitti, siguiendo la práctica arraigada de los gobiernos italianos. Por lo tanto, el gasto se convirtió en una parte establecida de la política del fascismo para crear ingresos nacionales, excepto que el estado fascista gastó en una escala inimaginable para los viejos primeros ministros, excepto en la guerra. Pero con el tiempo, el fascista empezó a inventar una defensa filosófica de su política. Lo que los viejos ministerios de antes de la guerra habían hecho a modo de disculpa, ahora los fascistas lo hacían con la pretensión de un sólido apoyo económico. "Pudimos dar un nuevo giro a la política financiera", dice un panfleto italiano, "que apuntaba a mejorar los servicios públicos y al mismo tiempo asegurar una acción más eficaz por parte del Estado para promover y facilitar el progreso nacional". Era el mismo dispositivo de siempre más una ráfaga de tonterías económicas pretenciosas para mejorar su olor. Así podemos decir ahora que el fascismo es un sistema de organización social que reconoce y propone proteger el sistema capitalista y utiliza el dispositivo del gasto público y la deuda como medio de creación de ingresos nacionales para aumentar el empleo. 3. El tercer punto a destacar tiene que ver con la industria. Durante décadas, como hemos señalado, hombres de todo tipo creyeron que el sistema económico debía ser controlado. Mussolini aceptó completamente el principio de que el sistema económico capitalista debe ser administrado, planificado y dirigido, bajo la supervisión del estado. Con esto no se refería a ese tipo de interferencia estatal que empleamos en Estados Unidos antes de 1933, es decir, comisiones reguladoras para evitar que las empresas hagan ciertas cosas ilegales, como combinarse para restringir el comercio. Lo que tenía en mente era lo que tantos en Italia tenían en mente, que se debería crear alguna fuerza para dirigir y administrar el movimiento y la operación de la ley económica, controlando energías glandulares tan grandes como la producción, la distribución, el trabajo, el crédito, etc. Al hacer esto, Mussolini obedecía de nuevo a un deseo general, aunque vago, del pueblo. Y al hacerlo tenía en mente dos objetivos generalmente favorecidos. Primero, había un cansancio creciente de la eterna lucha entre patrones y empleados. En segundo lugar, la gente quería, de alguna manera general, que las funciones de producción y distribución se administraran en interés de tiempos mejores. Nada de lo que hizo Mussolini coincidía más con sus propias ideas que esto. Era sindicalista. Y, como hemos señalado, eran los principios centrales del sindicalismo los que se abrían paso inadvertidos en el pensamiento de todo tipo de personas. El sindicalista creía que la industria debía ser controlada. Lo mismo hizo Mussolini y la mayoría de las demás personas. El sindicalista creía que este control debía tener lugar fuera del Estado. También Mussolini y casi todos los demás. El sindicalista creía que la sociedad debía organizarse para este control en grupos artesanales. Lo mismo hicieron los trabajadores, los industriales, el pueblo. Y también Mussolini. El sindicalista creía que la industria no debería estar dominada por los consumidores o los ciudadanos como tales, sino por los productores. Lo mismo hicieron la mayoría de los demás, incluido el Duce. Sólo había un punto en el que diferían. Ese era el significado de la palabra "productores". Los empresarios se consideraban a sí mismos los productores. Los sindicalistas creían que los trabajadores eran los productores. Una forma de resolver esa pregunta era llamarlos a todos productores. Después de todo, fuera de los doctrinarios de varios grupos, las masas entre ellos tenían en mente fines muy prácticos. Los patrones querían frenar la competencia, protegerse de lo que llamaron "sobreproducción" y de lo que también llamaron las agresiones irrazonables del trabajo. Los líderes y doctrinarios entre los grupos de trabajadores tenían teorías acerca de los consejos de trabajadores, etc. Pero lo que los afiliados querían eran salarios más altos, mejores horas de trabajo, seguridad laboral, etc. La palabra "productores" no era tan buena. Todo esto no se correspondía completamente con el modelo de sociedad del sindicalista de Sorel, pero se inspiró en gran medida en esa idea. Tanto es esto cierto que el sistema ha llegado a llamarse francamente sindicalismo italiano, y los historiadores y apologistas fascistas como Villari ahora se refieren libremente a Italia como el estado sindicalista. Georges Sorel - Wikipedia EN.WIKIPEDIA.ORG Si el fascismo era capitalista o anticapitalista, laborista o antilaboral, nadie podía decirlo hasta que los mismos líderes decidieran un curso de acción. Fue improvisado a medida que avanzaba el movimiento. No sería cierto decir que esto es precisamente lo que querían los empleadores y los líderes sindicales y sus miembros sindicales. Lo que quiero decir es que en el fondo estaba la idea central que estos grupos sostenían en un grado u otro, y que si bien despertó la oposición de muchos, se correspondía lo suficiente con una tendencia general de opinión como para paralizar cualquier oposición efectiva. Se movía en la dirección de una corriente de opinión —de varias, de hecho— y no del todo en contra de esa corriente. De todo esto salió el Sistema Corporativo Fascista y luego el Estado Corporativo. Brevemente, se basa en el viejo principio sindicalista de que hay una diferencia entre el estado político y el económico. El Estado político se organiza por divisiones geográficas y tiene por función el mantenimiento del orden y la dirección de la defensa y progreso de la nación. El estado económico se organiza en divisiones económicas, es decir, según grupos artesanales o industriales, y tiene por función la planificación y dirección de la sociedad económica. Los empleadores están organizados en asociaciones comerciales locales llamadas sindicatos. Los sindicatos locales se forman en federaciones regionales, y todas estas federaciones regionales en una Confederación Nacional. Lo mismo ocurre con los trabajadores. En cada localidad, el sindicato o sindicato local de trabajadores y el sindicato local de empleadores o asociación comercial se reúnen en una corporación. Las federaciones regionales se agrupan en un corporativo regional. Y las Confederaciones Nacionales de Empleadores y de Trabajadores están unidas en una gran Corporación Nacional. Me abstengo de entrar en detalles sobre las funciones y técnicas de estos organismos. Es concebible que en diferentes países puedan diferir ampliamente, como de hecho lo han hecho. Pero el principio central será el mismo: que a través de estas federaciones y corporaciones, los patrones y trabajadores planificarán y controlarán el sistema económico bajo la supervisión del estado. El propio Mussolini llamó a esto "autorregulación de la producción bajo la égida de los productores". Con el tiempo, Mussolini fue más allá e hizo de esto la base de la reorganización del Estado. En lugar de abolir el Senado como había prometido en su plataforma original, abolió la Cámara de Diputados y la sustituyó por la Cámara de Fasces y Corporaciones, cuyos miembros se supone que representan a los grandes estamentos comerciales y profesionales junto con los representantes de el estado fascista. A esto Mussolini lo ha llamado Estado Corporativo. Lo considera como su mayor contribución a la ciencia del gobierno. En este punto podemos decir que el fascismo es (1) un tipo de organización económica capitalista, (2) en el que el gobierno acepta la responsabilidad de hacer que el sistema económico funcione a pleno rendimiento, (3) utilizando el dispositivo del poder adquisitivo creado por el estado efectuado por medio de préstamos y gastos del gobierno, y (4) que organiza la vida económica de la gente en grupos industriales y profesionales para someter el sistema al control bajo la supervisión del estado. 4. Mussolini, habiendo incorporado el principio del poder adquisitivo creado por el estado en su sistema, se volvió naturalmente hacia el viejo y confiable proyecto del militarismo como el medio más fácil de gastar dinero. Apenas es necesario insistir en esto ya que nuestros archivos periodísticos están bien provistos de declaraciones de viajeros estadounidenses que regresan desde 1935 que cuentan, algunos con un acento de aprobación, cómo Mussolini ha resuelto el problema del desempleo en Italia mediante gastos en defensa nacional. Algunos de nuestros propios altos funcionarios han encontrado la ocasión de comentar sobre este hecho, contrastando su logro con nuestro propio fracaso en poner a nuestra gente a trabajar. Se gastó dinero en carreteras, escuelas, proyectos públicos de diversa índole y en el drenaje de las marismas pontinas, que se convirtió en Italia en el gran proyecto de exhibición no muy diferente de nuestra TVA en América. Pero esto no fue suficiente, por lo que recurrió cada vez más a los gastos militares. También hay que decir que esto coincidía con sus propios gustos y temperamento y con algunos otros objetivos que tenía en mente, como la elevación del espíritu italiano por esta exhibición de poderío bélico. William Ebenstein da las siguientes cifras de gastos fascistas en el ejército y la marina: 1924–1925 3.240.000.000 liras 1934-1935 4.330.000.000 liras 1935-1936 10.304.000.000 liras 1936-1937 12.865.000.000 liras En comparación con Gran Bretaña, que gastó el 20 por ciento de su presupuesto en defensa en 1936, y Francia, que gastó el 27,2 por ciento, Italia gastó el 31 por ciento. En 1939 gastó el 52 por ciento. La militarización de Italia se convirtió en una característica destacada del nuevo régimen. Y el valor económico de esta institución para aliviar el desempleo al tiempo que inducía a la población a someterse dócilmente al enorme costo se convirtió en un alarde de los comentaristas fascistas. 5. No es necesario comentar sobre la rama fascista del imperialismo. Lo que ya hemos observado sobre ese punto, la íntima conexión del militarismo y el imperialismo, se aplica aquí con toda su fuerza. Es impensable que Mussolini pudiera inducir al pueblo de Italia a soportar con paciencia la carga de déficit y deuda e impuestos que esta política forzó sin proporcionarles una razón adecuada. Por supuesto, las razones eran las mismas de siempre: la necesidad de defensa contra enemigos y peligros externos diariamente magnificados por la propaganda, la necesidad económica de las colonias y el atractivo de los espíritus purpúreos en la población, los amantes de la acción, el peligro y la gloria. La medida en que Mussolini trabajó todos estos instrumentos es demasiado conocida y demasiado reciente como para pedir más comentarios. La naturaleza misma de su régimen requería acción, acción incesante, como un hombre en bicicleta que, si se detiene, caerá. Las ambiciones imperialistas, la recreación de un nuevo Imperio Romano se convirtió en una parte esencial de todo el esquema de las cosas, íntimamente ligado a la política de gasto y con la propaganda del egoísmo y la gloria dirigida contra la imaginación del pueblo. En 1929, la Depresión, que golpeó a todas las naciones capitalistas, golpeó a la Italia fascista. El comercio exterior e interior se redujo a la mitad. Las fábricas redujeron su producción a la mitad. El desempleo aumentó un 250 por ciento. El problema del mago fascista era revertir todo esto. Mussolini no lo culpó a los defectos de la doctrina fascista, sino al "espíritu burgués con su amor por la comodidad y la carrera" que aún acechaba en Italia. ¿Cuál fue el remedio? "El principio de la revolución permanente", exclamó en un discurso el 19 de marzo de 1934. Repudió la doctrina de la paz. "La guerra por sí sola lleva al punto más alto la tensión de toda la energía humana y pone el sello de la nobleza en los pueblos que tienen el coraje de hacerle frente". A esto lo llamó "dinamismo". Para resumir, podemos decir, entonces, que el fascismo en Italia fue y es una forma de sociedad organizada (1) de carácter capitalista, (2) diseñada para hacer que el sistema capitalista funcione a su máxima capacidad, (3) utilizando el dispositivo de poder adquisitivo creado por el estado a través de la deuda del gobierno, (4) y la planificación y el control directo de la sociedad económica a través del corporativismo, (5) con el militarismo y el imperialismo incrustados en el sistema como un dispositivo inextricable para emplear una gran masa de los empleables. Hay un ingrediente más. Pero antes de entrar en materia, permítanme señalar que ninguna de estas actividades o políticas ya descritas implica bajezas morales según los códigos de las grandes naciones de Occidente. Es perfectamente posible que una persona ordinariamente decente apruebe y defienda tanto la deuda pública como el gasto, el sistema corporativo o gremial junto con el militarismo y el imperialismo. Desde mi punto de vista, tanto el militarismo como el imperialismo son cosas malas, pero no desde el punto de vista de la cultura occidental. No hay revuelta contra la cultura occidental en ninguna de estas cosas, porque todas ellas han estado presentes en ella durante siglos, y Occidente está bien poblado con las estatuas de bronce y mármol de los héroes que se han asociado con su avance. Es por esta razón que es fácil para los buenos ciudadanos mirar con indiferencia o tolerancia o incluso con aprobación la unión de estas diversas fuerzas entre nosotros. Mi propia opinión, sin embargo, es que ningún estado puede emprender la operación conjunta de estos dispositivos separados para salvar el sistema capitalista sin encontrarse tarde o temprano con la necesidad de emplear la fuerza y la represión dentro de sus propias fronteras y sobre su propio pueblo. Es un hecho, como hemos visto, que ministro tras ministro durante muchos años utilizaron las políticas —gasto y endeudamiento, militarismo e imperialismo, y que las organizaciones empresariales privadas intentaron el control empresarial— pero el uso de estos dispositivos nunca tuvo éxito, primero porque nunca fueron juzgados en una escala suficientemente amplia y persistente y, segundo, porque en el marco del sistema representativo constitucional no fue posible llevarlos a su totalidad y lógicamente. La diferencia entre Mussolini y sus viejos predecesores y precursores parlamentarios es que utilizó sus dispositivos a gran escala y organizó la fuerza interna necesaria para darles una amplia prueba. En todo lo que hemos visto hasta ahora, existe el patrón familiar del hombre dedicado al poder y en posesión de ese poder que busca a tientas los medios para enfrentar los problemas de la sociedad que lo presiona por todos lados. Hay pruebas completas de que Mussolini cuando inició su marcha hacia el poder no tenía programa. Tanto los profesores Volpe como Villari, apologistas del fascismo, admiten que el programa original era "confuso, mitad demagógico, mitad nacionalista, con tendencia republicana". Abandonó uno tras otro sus principios originales cuando consideró conveniente adaptar sus políticas a las grandes corrientes de la opinión pública y la demanda tan pronto como las reconoció. Cuando tomó el poder, su programa había cambiado hasta el punto de comprometerse con un intento de hacer que el sistema capitalista funcionara. El antimonárquico se convirtió en el pilar de la Corona. El revolucionario sindicalista se convirtió en el salvador del capitalismo. El anticlerical se convirtió en el aliado de la Iglesia. Pero cómo haría que este sistema capitalista funcionara era un punto en el que estaba lejos de estar claro. Su posición era completamente diferente de la de Lenin y Stalin, quienes derrocaron un orden económico y político existente y se enfrentaron a la tarea de establecer uno nuevo cuyos principios, objetivos y técnicas fundamentales supuestamente se entendían bien. Mussolini se comprometió a hacer que el sistema económico existente funcionara al final de varias décadas durante las cuales se estaba desmoronando hasta la ruina. Pero cómo haría que este sistema capitalista funcionara era un punto en el que estaba lejos de estar claro. Ciertamente, Mussolini no era un dictador absoluto cuando asumió el cargo de primer ministro en 1922. Fue convocado al cargo de manera constitucional, aunque él había creado la condición que terminó en esa convocatoria mediante medidas violentas que no podrían llamarse civilizadas. No tenía mayoría en la Cámara. Tuvo que funcionar con un gabinete de coalición compuesto por un socialista y un miembro del Popolari. Fue en todos los sentidos un gobierno parlamentario que encabezó. Pocos buscaron la dictadura absoluta que finalmente se desarrolló. Como de costumbre, los hombres fueron engañados por su propio optimismo empedernido y las palabras de los políticos. Una de las características más exasperantes de los movimientos políticos en los últimos veinte años ha sido el uso habitual de palabras sin sentido por parte de los líderes maquiavélicos. Siempre ha habido una tendencia entre los políticos a hacer malabarismos con las palabras. Pero en los últimos doce años, cuando el arte de la propaganda se ha desarrollado en un alto grado y todo sentido de valor moral se ha evaporado de los pronunciamientos y documentos públicos, los líderes de los países democráticos hacen declaraciones tan sorprendentemente en desacuerdo con sus convicciones e intenciones que el oyente casual está casi totalmente indefenso contra ellos. Es difícil creer ahora que Mussolini alguna vez parloteó sobre la democracia. Sin embargo, lo hizo. Solo dos años antes de tomar el poder, se jactó de que la Gran Guerra fue una victoria para la democracia. Del fascismo dijo, cuando asumió el cargo, "que se inició un período de política de masas y democracia incondicional". Mussolini había sido un antimonárquico. Cuando fue nombrado por primera vez a la legislatura, él, con algunos de sus colegas, se mantuvo alejado de la Cámara con motivo del discurso del rey como gesto de desdén hacia la monarquía. El año antes de asumir el poder declaró que el fascismo estaba dispuesto a cooperar con los grupos liberales y socialistas. Instó a la libertad de expresión de los socialistas quienes, declaró, ya no eran peligrosos para el estado y se les debería permitir continuar con su propaganda. Ivanoe Bonomi, quien lo precedió como primer ministro, dice que trató de devolver a su partido a su republicanismo original y que insistió en que se debe abandonar el uso de la fuerza contra la organización del proletariado. El partido de Mussolini mostró su disgusto por estas actitudes en el congreso del partido en noviembre de 1921. Pero se tomaron como una indicación de la posición del propio Mussolini. Su discurso como gesto de desprecio de la monarquía. También es posible que el propio Mussolini, aunque estaba hambriento de más poder, no creyera que podría alcanzar el poder absoluto. Parece probable que subestimó la debilidad del sistema político que atacaba. Y los gestos moderados hacia la democracia que hizo para el consumo público fueron, sin duda, un servicio de boquilla a una fuerza que creía que era más fuerte de lo que era. Pero la corrupción y el tráfico con la política malvada habían debilitado la estructura del viejo espíritu republicano. En el pasado había sido posible que los ministros alcanzaran un grado de poder que podría llamarse más o menos vagamente dictadura. Sabemos que en el marco de los controles democráticos se puede crear una enorme acumulación de poder. Estadounidenses que han visto a hombres como Croker, Murphy, Quay y Penrose y, en un período posterior, Huey Long y varios otros autócratas en el trabajo saben cómo es posible a través de la manipulación del clientelismo, las apropiaciones, los tribunales, la policía y la maquinaria electoral para que un hombre reúna en sus manos poderes solo inferiores en grado a los de un dictador. Esto había sucedido en Italia. Así encontramos al publicista italiano Romondo, antes de la Gran Guerra, refiriéndose al régimen de Giolitti, escribiendo: Bajo la sombra de una bandera democrática hemos llegado insensiblemente a un régimen dictatorial… Giolitti ha designado a casi todos los senadores, a casi todos los consejeros de Estado, a todos los prefectos y a todos los demás altos funcionarios que existen en la jerarquía administrativa, judicial y militar del país… Con este formidable poder ha realizado una agrupación de partidos por medio de reformas y un acuerdo de trabajo de particulares por medio de atenciones personales… Ahora cuando los partidos olvidan sus programas… al llegar al umbral de la Cámara dejan en la puerta los harapos de sus convicciones políticas… es necesario que la mayoría se sustente por otros medios… como se sostienen todos los poderes personales, con mañas y corrupción. Cito el lamento de Romondo porque fue pronunciado por alguien que percibió estos fenómenos en ese momento. Tenemos en estas páginas, ya he visto cómo el poder se había ido escapando de cada comunidad y del parlamento a manos del primer ministro. Se habían plantado prefectos en las provincias que habían sometido a los alcaldes y funcionarios locales. Las decisiones sobre asuntos locales fueron así transferidas a Roma. Los negocios, los trabajadores, los granjeros, las comunas —todas las clases y todos los sectores— se precipitaron con sus dificultades a Roma, lo que fomentó la ilusión de que podía manejarlas. El parlamento, abrumado por esta multitud de cuestiones, buscó una vía de escape creando comisiones para dictar normas y gestionarlas. Así, Roma obtuvo en sus manos la jurisdicción sobre cada parte del sistema político y económico y se comprometió a administrarlo a través de un estado burocrático dominado por un primer ministro que ostentaba su poder a través del poder incomparable de una tesorería filantrópica que mantenía los fondos públicos fluyendo por todas partes. Italia se convirtió en un estado burocrático filantrópico altamente centralizado en el que el parlamento se convirtió en un instrumento en manos del primer ministro. As We Go Marching STORE.MISES.ORG Italia se había acostumbrado a este tipo de cosas: un ministro que podía reunir en sus manos todos los hilos del poder. Por supuesto, de ninguna manera fue una auténtica dictadura. Se mantuvo el derecho de oposición. El derecho de crítica continuó. El primer ministro tuvo que reunir el apoyo de muchos partidos minoritarios en la Cámara, y su insegura dictadura vivió al día a merced de grupos parlamentarios inestables y conflictivos y negociadores. Sin embargo, Giolitti podría obtener un voto de confianza de 362 a 90. Solo podría llamarse dictadura por analogía. Pero representó una pérdida de poder por parte de los órganos republicanos del Estado, y estas pérdidas constituyeron una grave erosión de los cimientos republicanos. Y esta erosión fue el prólogo del tema creciente del acto imperial de Mussolini. La Italia de Mussolini no tuvo que dar un gran salto del gobierno representativo puro a la dictadura. El poder legislativo y el pueblo habían sido en parte condicionados al llamado principio de la dictadura. Mussolini necesitaba tener más poder y se dispuso a conseguirlo. Pocos hombres sensatos defendieron la condición que había surgido de numerosos partidos, por lo que rara vez un partido obtuvo una clara mayoría en la Cámara. El primer ministro tuvo que gobernar con el apoyo de una colección de elementos hostiles reunidos detrás de él por coaliciones de varios partidos minoritarios. Cuando se introdujo la representación proporcional para el parlamento, la situación empeoró. El parlamento se convirtió en una sociedad desesperada y pendenciera con el poder de decisión clara casi destruido. El público estaba exasperado con el parlamento. Incluso el sistema parlamentario fue desacreditado y culpado de todo. Había una demanda incesante de reforma parlamentaria. Esa reforma tomó el curso de menos poder para la Cámara, más para el ejecutivo. No se llamó "racionalizar el gobierno" porque aún no se inventó esa palabra. Mussolini tuvo que gobernar con una Cámara dividida en muchos aspectos y con sus enemigos en la mayoría. Decidió corregir esa condición de inmediato. No cesó en el proceso hasta que se convirtió en un tirano desenfrenado. Esto es lo que hizo. Usó tres dispositivos: (1) la ley electoral de 1923, (2) el uso del partido militar, (3) la captura de todas las agencias de propaganda moderna. La ley electoral se llamó reforma. Los miembros de la Cámara fueron elegidos por representación proporcional en el marco de una reforma forzada por el primer ministro Nitti. Los socialistas se habían regocijado con esta reforma porque les permitió obtener una gran cantidad de votos en la Cámara. Pero esto se convirtió en la base de la ley electoral de Mussolini y su sistema electoral. Adoptó el sistema de representación proporcional con la disposición que permitiría que un partido que obtuviera una cuarta parte de los votos tuviera dos tercios de los escaños en la Cámara. ¿Cómo logró hacer esto? Fue aprobada por la misma Cámara que había sido elegida bajo el patrocinio de Giolitti en 1919. Villari dice que fue aprobada por ambas cámaras por mayorías sustanciales. En ello fundamenta su pretensión de que no cabe objeción alguna a su constitucionalidad. Habiendo hecho esto, muchos sin embargo, defendieron esta ley. La Cámara italiana se dividió en numerosos partidos, partidos fraccionarios. Un gobierno estable era casi imposible en esta situación, y muchos sintieron que se debería hacer algún cambio por el cual el partido con más votos, aunque tuviera una minoría, debería poder continuar con el gobierno. Así, Mussolini obtuvo mucha ayuda muy respetable a lo largo de los primeros pasos hacia el gobierno absoluto. El resto del apoyo se obtuvo por intimidación. La otra arma de la dictadura fue el partido. Las características de este partido eran que estaba (a) limitado en número y (b) sujeto a una disciplina casi militar. No hay nada único en esto. A este respecto siguió el modelo socialista, que es en todos los países un partido que exige una afiliación rígidamente disciplinada limitada necesariamente por la naturaleza misma de la disciplina que impone. El carácter militar del partido no tenía precedentes en las formas políticas socialistas. El carácter militar, sin embargo, se ha encontrado en otros países y toma su forma de la intención de los organizadores de emplear la fuerza como instrumento para alcanzar el poder. En este sentido siguió la teoría sindicalista de la violencia. Así, la forma de organización política, como gran parte de la doctrina económica, se tomó prestada de la estrategia de la izquierda. Pocos estadounidenses están familiarizados con un departamento del arte humano en el que los radicales europeos se han especializado durante muchos años: el arte de la revolución. Ya no se piensa que la revolución a través de las barricadas o mediante el ataque proletario de masas contra un régimen sea un arte práctico. La revolución por procedimientos dentro del marco del sistema constitucional existente ha sido durante muchos años la técnica aceptada. Existe una literatura considerable sobre este tema que los estadounidenses, poco preocupados por la revolución, han ignorado. Pero sabemos que las lecturas de Mussolini se habían dedicado en gran parte a esta misma literatura. El objetivo central de este tipo de revolución es producir confusión. Los grupos de todo tipo hostiles al régimen deben ser alentados y activados, estén o no de acuerdo con los revolucionarios. Se suman a las divisiones y la sensación de desesperanza. La violencia es una segunda arma de acción. Intimida a los débiles y crea desorden que acosa a los ciudadanos indiferentes. Dentro de esta atmósfera de división, intimidación y desorden, es posible que una minoría audaz, asertiva y engreída se imponga a sí misma en el poder por medios casi constitucionales, después de lo cual puede usar los instrumentos parlamentarios y constitucionales que luego controla para ejercer su voluntad sobre todo el tejido de la sociedad. El Partido Fascista desempeñó esta función, y el desorden es posible que una minoría audaz, asertiva y engreída se imponga al poder por medios casi constitucionales, después de lo cual puede usar los instrumentos parlamentarios y constitucionales que luego controla para ejercer su voluntad sobre todo el tejido de la sociedad. Cuando Mussolini se convirtió en primer ministro y obtuvo la mayoría mediante la ley electoral, aún dudaba en asumir el poder absoluto. Quedaba en la Cámara un gran número de críticos: oposición vocal. El más agresivo de ellos fue Matteoti, líder socialista. Los constantes ataques dentro de la Cámara contra Mussolini llevaron a los camisas negras fascistas a nuevos ultrajes contra los enemigos del fascismo, y como culminación de una serie de ataques criminales. Matteoti fue asesinado por hombres que ocupaban un alto cargo en el Partido Fascista y se acusó a Mussolini de haber ordenado el crimen. El incidente le presentó a Mussolini una verdadera crisis. Lo enfrentó con una extraordinaria exhibición de seguridad y audacia, asumió toda la responsabilidad por el estado del país, mientras negaba su complicidad en el asesinato, y desafió a sus enemigos. Luego desató sobre toda oposición la misma persecución y represión implacables que había infligido a los socialistas. Los críticos más intrépidos que se negaron a cumplir con el nuevo orden fueron agredidos, encarcelados o exiliados. Mussolini asumió el papel de déspota. Para completar esto, el Gran Consejo del Partido Fascista se convirtió en "el órgano supremo de coordinación de todas las actividades del régimen". Todos sus miembros fueron designados por Mussolini y solo él podía convocarlos a reunirse. Posteriormente la Cámara decretó su propia disolución y una nueva Cámara, de acuerdo con el principio del corporativismo, fue establecido. Sus miembros fueron elegidos de la siguiente manera: Las organizaciones sindicales fascistas eligieron 800 candidatos y otros grupos fascistas eligieron 200. De estos 1.000, el Gran Consejo fascista nombró a 400 para ser los candidatos del partido a la Cámara. Sus nombres fueron presentados al electorado, que votó "sí" o "no". Así se extinguió por completo toda oposición. Pero el régimen comenzó con el cumplimiento de las formas parlamentarias y usó esa forma para destruir la constitución. Hay una tercera arma que utiliza la dictadura con efecto letal. Esta es el arma de la propaganda moderna, que es bastante diferente de esa cosa suave y pasada de moda que en América se conocía como "publicidad". El control completo de la prensa es, por supuesto, un elemento vital junto con la supresión de todos los elementos críticos. Pero esta propaganda moderna es algo más que la fuerza negativa inherente a la represión. Es un ataque positivo a la mente de la gente. He dicho que estas dictaduras modernas son populares o demagógicas. No quiero decir que sean populares en el sentido de exigir el amor de la gente. Pero por razones asociadas a la estructura de las sociedades modernas, estas dictaduras deben tener sus raíces profundas en las poblaciones como fuente final de poder. Llegan al poder corriendo con todas las corrientes de pensamiento de la población. Están más o menos comprometidos a hacer las cosas que desean las poderosas minorías entre el pueblo. Pero cuando se enfrentan a la necesidad de hacer estas cosas, inmediatamente poderosas contracorrientes presionan contra ellos. Por lo tanto, el gasto implica impuestos y préstamos, lo que a su vez implica más impuestos, lo que genera una poderosa resistencia en todos los frentes. Control corporativo significa regimentación de negocios que, cuando se intenta, implica severas medidas de cumplimiento que también provocan otro poderoso grupo de irritaciones y enemistades. Al final, el dictador debe hacer cosas que no le gustan a la población. Por lo tanto, debe tener poder, poder para someter la crítica y la resistencia. Y esta necesidad de poder crece de lo que se alimenta hasta que no basta con nada menos que el absolutismo. Y así, la mente popular debe estar sujeta a un intenso condicionamiento, y esto exige las formas positivas y agresivas de propaganda con las que nos estamos familiarizando en este país. Los principales instrumentos de esto son la radio y el cine. En manos de un dictador o de un gobierno dictatorial o de un gobierno empeñado en el poder los resultados que se pueden lograr son aterradores. Junto con esto, por supuesto, va el ataque a la mente de la juventud. La mente se toma joven y se moldea en las formas deseadas. Es en este punto que las dictaduras desarrollan su actitud hacia las organizaciones religiosas, a las que no se puede permitir que continúen su influencia sobre las mentes jóvenes. El elemento de dictadura del estado fascista ha explicado dos conjuntos de hechos: (a) una colección de teorías sobre las cuales se basa el organismo totalitario, y (b) una colección de episodios que han surgido de él. Los organizadores fascistas han sentido la necesidad de fabricar una base filosófica para su sistema, que es un reconocimiento del interés popular en el experimento. Por lo tanto, han invocado el principio de la élite. Esto no es nuevo en Europa. Casi todos los gobiernos existentes en ese momento reconocieron el principio de la monarquía y el principio de la aristocracia, incluido el gobierno de Inglaterra, que hasta el día de hoy dedica su cámara alta a la aristocracia o la élite. Mucho antes de la última guerra se discutió ampliamente el principio de la élite. Pareto fue uno de los que sometió a esta institución a un análisis minucioso. Criticó la élite estática o hereditaria que existía en la mayoría de los países. En Gran Bretaña y Alemania se hizo un esfuerzo por mitigar esto proporcionando nuevas infusiones de nuevos miembros a la élite al otorgar nobleza a los candidatos a la distinción de vez en cuando. Pero la vieja élite hereditaria permaneció y continuó dominando su clase. Pareto jugó con la idea de una élite fluida o circulante, como él la llamó. Y Mussolini, que había escuchado a Pareto en Lausana, lo había escuchado con aprobación. Sería muy sencillo obtener el respaldo de esta idea de un gran número de personas reflexivas en todos los países europeos. Mussolini adoptó este principio: el Partido Fascista es el instrumento para la creación de esta nueva élite. Hitler adoptó la misma idea en Alemania. En el fondo, de esto, por lo tanto, podría decirse que surge la idea del partido exclusivo, limitado en membresía y que ejerce una influencia determinante sobre la estructura social y el gobierno, mientras se otorga a las masas una participación en el poder a través de la Cámara elegida. De hecho, sin embargo, el Partido Fascista no surgió de ninguna de esas teorías. La teoría, en cambio, es una racionalización para proporcionar al Partido Fascista una base ética. El partido es un instrumento puro del poder absoluto. Pero la idea invocada para defenderlo no deja de atraer a un gran número de personas. Los otros principios de la política fascista son el gobierno totalitario y el principio de dirección. Ellos no son los mismos. Nuestro propio gobierno es casi único en su proclamación de la idea de que el gobierno no debe poseer poder completo sobre toda conducta y organización humana. Los únicos poderes que posee nuestro gobierno son los que le otorga la Constitución. Y esa Constitución le otorga poderes muy limitados. Los poderes no otorgados al gobierno central están reservados a los estados o al pueblo. El gobierno totalitario es lo opuesto a esto. Define un estado cuyos poderes son ilimitados. Sin embargo, un Estado con poderes ilimitados no tiene por qué ser necesariamente una dictadura. Mientras se equipa al estado con poderes ilimitados, esos poderes pueden difundirse a través de varios órganos de gobierno, como la legislatura, el monarca, los tribunales y los estados. En Italia se invoca el principio de liderazgo para concentrar todos los poderes del estado en una sola cabeza. El principio de jerarquía también puede definirlo: una estructura en la que en cada nivel de autoridad los poderes, tal como son, están depositados en una sola persona, un líder, quien a su vez es responsable ante otro líder por encima de él que posee todos los poderes. Poder depositado en ese nivel, tal líder siendo finalmente responsable ante el líder supremo, el dictador. Mientras examinamos toda la escena en Italia, por lo tanto, ahora podemos nombrar todos los ingredientes esenciales del fascismo. Es una forma de organización social. 1. En el que el gobierno no reconoce restricciones sobre sus poderes: totalitarismo 2. En el que este gobierno sin restricciones está dirigido por un dictador: el principio de liderazgo 3. En el que el gobierno está organizado para operar el sistema capitalista y permitir que funcione, bajo una inmensa burocracia. 4. En el que la sociedad económica se organiza según el modelo sindicalista, es decir, mediante grupos de producción formados en categorías artesanales y profesionales bajo la supervisión del estado. 5. En el que el gobierno y las organizaciones sindicalistas operan la sociedad capitalista sobre el principio autárquico planificado 6. En el que el gobierno se hace responsable de proporcionar a la nación un poder adquisitivo adecuado mediante el gasto público y el endeudamiento. 7. En el que se utiliza el militarismo como mecanismo consciente del gasto público, y 8. En el que se incluye el imperialismo como una política que deriva inevitablemente del militarismo así como de otros elementos del fascismo. Dondequiera que encuentre una nación que use todos estos dispositivos, sabrá que se trata de una nación fascista. En la medida en que una nación utilice la mayoría de ellos, se puede suponer que tiende en la dirección del fascismo. Debido a que las brutalidades cometidas por las bandas fascistas, las supresiones de escritores y estadistas, las agresiones de los gobiernos fascistas contra los vecinos constituyen la materia prima de las noticias, el público está familiarizado principalmente con el elemento dictatorial del fascismo y sólo es muy vagamente consciente de él sus otros factores. La dictadura por sí sola no hace un estado fascista. La dictadura de Rusia, si bien sigue las habituales técnicas escandalosas de la tiranía —el campo de concentración y el pelotón de fusilamiento— está muy lejos de ser una dictadura fascista. En cualquier dictadura, el dictador ataca a los enemigos internos y mima a los aliados internos según sus propósitos, por lo que sus supresiones y propaganda estarán dirigidas a diferentes grupos en diferentes países. Así, mientras Hitler denuncia y persigue a los judíos, fueron dos judíos, Theodore Wolff y Emil Ludwig, quienes aclamaron a Mussolini, porque a este último no le resultó rentable atacarlos. El punto central de todo esto es que la dictadura es un instrumento esencial del fascismo, pero que los otros elementos esbozados aquí son igualmente esenciales para él como institución. En diferentes países puede alterar sus actitudes sobre la religión o la literatura o las razas o las mujeres o las formas de educación, pero siempre será una dictadura militarista e imperialista que emplea la deuda del gobierno y la autarquía en su estructura social. La teoría comúnmente aceptada de que el fascismo se originó en la conspiración de los grandes industriales para capturar el estado no se sostiene. Se originó en la izquierda. Principalmente, obtiene sus primeros impulsos en las formas decadentes o corruptas del socialismo, entre aquellos antiguos socialistas que, cansados de esa lucha, se han vuelto primero al sindicalismo y luego a convertirse en salvadores del capitalismo al adaptar los dispositivos del socialismo y el sindicalismo al capitalismo estado. Los industriales y los nacionalistas sólo se unieron cuando los escuadrones fascistas produjeron el desorden y la confusión en que se encontraban perdidos. Entonces supusieron que percibían vagamente al principio y luego más claramente, en las prédicas de los fascistas, los gérmenes de un corporativismo económico que podían controlar, o vieron en las escuadras fascistas al único enemigo efectivo por el momento contra el comunismo. El fascismo es un producto de la izquierda, una rama corrupta y enferma de la agitación de la izquierda. Es igualmente superficial asumir que este trabajo fue el trabajo de los hombres prácticos y que el mundo de la erudición permaneció al margen, ignorando las corrientes oscuras que se precipitaban a su lado carcomiendo sus cimientos, como un fatuo escritor estadounidense nos pidió que creyéramos. Lejos de ser el trabajo de los hombres prácticos, fue mucho más el logro de una cierta franja chiflada: los hombres prácticos entraron solo cuando el trabajo de confusión estaba bien encaminado. Llegaron en la marea de la confusión. En cuanto a los eruditos y poetas, alejados del mal olor de la política y la economía, el principal filósofo e historiador de Italia, Benedetto Croce, había creado mucho tiempo antes una tolerancia para la ética sindicalista en Italia. Escribió con aprobación sobre Sorel. Llegó a decir que la Inquisición bien pudo haber estado justificada. Ciertamente, Mussolini y Gentile creyeron hasta 1925 que apoyaba el fascismo. Más tarde le quemaron la casa cuando los políticos prácticos le tomaron la palabra al erudito. Si hubo un segundo después de Croce entre los eruditos, fue Giovanni Gentile, quien se convirtió en el ministro de educación de Mussolini. Fue Gentile quien elaboró la mayoría de los borradores desagradables que se ofrecieron a los labios de los eruditos, como primero hacer el juramento fascista y luego unirse al Partido Fascista bajo coacción. El mismo Mussolini, dice Borgese, se mostró reacio ante estas propuestas durante dos años por su asombro ante el misterioso mundo de la mente y la academia, ya que anhelaba ser considerado un intelectual. Pero Gentile finalmente lo convenció. Y cuando a los profesores se les presentó la demanda de prestar juramento y afiliarse, de todos los pensadores y maestros en Italia, solo trece se negaron. Después de haber dado el primer paso, atrapados en la necesidad espiritual de defenderse en el foro de sus propias conciencias. Nadie querrá mitigar los colores oscuros de este episodio nefasto de la historia de nuestra civilización. Pero no sirve decir que es solo obra de hombres malos. Demasiados hombres que pretenden ser llamados buenos ciudadanos han proclamado su aprobación o al menos una cálida tolerancia por las actuaciones de Mussolini. Las camisas negras de Mussolini habían empujado a los socialistas a la huida y a los tímidos a la sumisión. Uno podría suponer que el uso del garrote habría requerido al menos una disculpa por parte de algunos de esos hombres como Gentile que ingresaron al movimiento fascista a la cabeza de un grupo de académicos y escritores liberales. Mussolini se había jactado de que su revolución fascista se hizo a garrotazos. Y el filósofo Gentile estaba tan lejos de horrorizarse por esto que llegó a decir que en los días previos a la marcha sobre Roma, "los garrotes de los squadristi parecían la gracia de Dios. El garrote en su brutalidad material se convirtió en el símbolo de la alma fascista, extralegal... Eso es violencia sagrada". Aquí está el temible culto de la violencia que se vuelve sagrado en el momento en que aparece en apoyo del propio culto especial. Que nadie suponga que sólo en Italia un filósofo liberal puede defender la "violencia santa". Fue después de las vulgares brutalidades de la marcha hacia el poder, después de que los periódicos fueron quemados y los editores golpeados, los salones de los clubes políticos saqueados, después de que el garrote sagrado por la gracia de Dios hubo hecho su santa violencia sobre sus enemigos y otros fueron saciados con aceite de ricino, después de que miles habían sido arrojados a campos de concentración e innumerables hombres valientes habían sido expulsados de su país, después de que Matteoti fuera asesinado y Mussolini proclamara que la democracia era "un trapo sucio para ser aplastado bajo los pies", que Winston Churchill, en enero de 1927, le escribió diciendo: "Si hubiera sido italiano, estoy seguro de que habría estado completamente contigo desde el principio hasta el final de tu lucha victoriosa contra los apetitos y pasiones bestiales del leninismo". Aseguró al Duce que si fuera italiano lo haría. ¿Significa esto que Churchill aprueba las palizas y las supresiones? Difícilmente. Su importancia radica en la revelación de hasta qué punto las malas acciones serán excusadas o toleradas o incluso defendidas cuando alguna preciada cruzada pública, religiosa o social sea la excusa. La capacidad de crueldad del hombre —incluso la capacidad de crueldad del hombre bueno— en la prosecución de una cruzada espiritual es un fenómeno que asusta al alma. Mussolini, el mismo Mussolini cuya carrera de violencia, agresión y tiranía ha sido ampliamente publicitada, tiene testimonios de muchos estadounidenses. El Sr. Myron C. Taylor, hasta hace poco enviado al Vaticano, dijo en 1936 que todo el mundo se había visto obligado a admirar el éxito del primer ministro Mussolini "en disciplinar a la nación". No usó la palabra Etiopía, pero dijo a la audiencia de la cena que "hoy un nuevo Imperio italiano enfrenta el futuro y asume sus responsabilidades como guardián y administrador de una nación atrasada extranjera de 10.000.000 de almas". Cuando Mussolini escribió su autobiografía, lo hizo a instancias y a instancias de uno de sus más devotos admiradores, el embajador de Estados Unidos en Italia, el difunto Richard Washburn Child, que había estado en Italia durante una parte considerable de todo el episodio fascista y sabía de primera mano. Cuando apareció el libro, contenía un prefacio exagerado del embajador, al igual que otro libro del Conde Volpi, el ministro de finanzas de Mussolini, sobre las glorias de las finanzas fascistas italianas, tenía un prefacio elogioso del Sr. Thomas W. Lamont. El Sr. Sol Bloom, ahora presidente del Comité de Relaciones Exteriores de la Cámara de Representantes, dijo en el pleno de la Cámara el 14 de enero de 1926: Él [Mussolini] es algo nuevo y vital en las viejas y lentas venas de la política europea. Será una gran cosa no solo para Italia sino para todos nosotros si tiene éxito. Es su inspiración, su determinación, su trabajo constante lo que literalmente ha rejuvenecido a Italia y le ha dado un segundo Renacimiento moderno. No ha tomado nada para sí, ni títulos, dinero, palacios, ni posición social para su familia. Su salario es de solo… unos $1.000 en dinero estadounidense. Solo puedo comparar a Mussolini y sus hombres con lo que hubiera sucedido si la Legión Americana, dirigida por un héroe en llamas, se hubiera enfermado y cansado de las confianzas, del soborno, de la incompetencia, de la estupidez y, sintiendo su juventud, su inteligencia, y su patriotismo estallando dentro de ellos, se habían organizado para exigir el derecho a probar sus ideas de una administración sana y estricta. Aunque incruenta, la "revolución" de Mussolini ha cambiado a Italia para mejor. No encuentras ninguna violencia allí y no encuentras ninguna huelga. El interés mundial por Italia en la actualidad se debe sin duda a la carrera y los logros de su gran primer ministro, Benito Mussolini, quien, saliendo de la oscuridad hace tres años, sigue siendo la personalidad más poderosa de Europa desde entonces. Churchill no fue el único que vio otro Cromwell en Mussolini. El Dr. Nicholas Murray Butler dijo "que era seguro predecir que así como Cromwell hizo la Inglaterra moderna, Mussolini podría hacer la Italia moderna". Se jactó de su amistad con Mussolini, que lo cubrió de condecoraciones, y calificó "el fascismo como una forma de gobierno de primerísimo orden de excelencia", e insistió en que "debemos mirar a Italia para que nos muestre cuál es su experiencia y perspicacia". "Tenemos que enseñar en la crisis que enfrenta el siglo XX”. El Dr. Gaetano Salvemini, que conserva estos selectos ejemplos de aplausos para el Duce en su reciente libro Qué hacer con Italia, también nos favorece con uno del difunto Sr. Otto Kahn, quien habló ante la facultad de la Universidad Wesleyana, el 15 de noviembre de 1923: El mérito de haber producido este gran cambio en Italia y sin derramamiento de sangre pertenece a un gran hombre, amado y venerado en su propio país, un hombre hecho a sí mismo, partiendo con nada más que el genio de su cerebro. Con él no sólo su propio país sino el mundo en general tiene una deuda de gratitud. Mussolini estaba lejos de fomentar el odio de clases o utilizar las animosidades o divergencias de clase con fines políticos. No es ni un demagogo ni un reaccionario. No es ni un chovinista ni un toro en la cacharrería de Europa. No es enemigo de la libertad. No es un dictador en el sentido generalmente entendido de la palabra. Mussolini es un hombre demasiado sabio y sensato para llevar a su pueblo a peligrosas aventuras en el extranjero. Su gobierno está siguiendo la política de sacar al estado del negocio tanto como sea posible y de evitar la interferencia política o burocrática con la delicada maquinaria del comercio, el comercio y las finanzas. Mussolini está particularmente deseoso de una estrecha y activa cooperación con los Estados Unidos. Estoy seguro de que el capital estadounidense invertido en Italia encontrará seguridad, estímulo, oportunidad y recompensa. What to Do with Italy BOOKS.GOOGLE.COM El gran evangelista fascista no dejó de suscitar la admiración de algunos de esos corresponsales extranjeros estadounidenses que ahora se proclaman los amantes más ardientes de la democracia y arrojan su veneno sobre los hombres que denunciaban el dominio fascista de Mussolini cuando lo ensalzaban. El Sr. Herbert Matthews, del New York Times, en The Fruits of Fascism, nos dice que fue durante mucho tiempo "un admirador entusiasta del fascismo" e insinúa que se convirtió solo cuando vio a los aviadores fascistas arrojando bombas sobre España en 1938. The Fruits of Fascism BOOKS.GOOGLE.COM Eleanor y Reynolds Packard, corresponsales de United Press, en su libro escrito tras su expulsión de Italia, aseguran que los historiadores dividirán la dictadura de Mussolini en dos partes y que la primera, que abarca doce años de su colaboración con los poderes democráticos, estuvo marcada por una programa social que era bueno, a pesar de sus opresiones, y que está siendo copiado ahora por países democráticos. Para el Sr. Matthews hubo un tiempo en que Mussolini era "el único hombre que parecía cuerdo en un mundo loco". Recuerdo estos testimonios aquí simplemente por su relación con la opinión estadounidense y británica sobre lo que sucedió en Italia. No podemos contar con que toda la gente buena de Estados Unidos rechace las ideas fascistas. Para muchos, la persecución del odiado Rojo justificó los elementos de violencia del episodio. Para otros, la necesidad imperiosa de enfrentar el desafío del trabajo justificaba los garrotes. Mussolini estaba bien mientras le siguiera el juego a los poderes democráticos. "No niego", dijo el Sr. Churchill en diciembre de 1940, en un discurso en la Cámara, "que es un gran hombre. Pero se convirtió en un criminal cuando atacó a Inglaterra". El crimen de Mussolini no radica en todas las opresiones que había cometido sobre su propio pueblo, no en el pisoteo de la libertad en Italia, en atacar a Etiopía o España, sino en "atacar a Inglaterra". Este artículo es un extracto de As We Go Marching, parte 1, capítulo 10. John T. Flynn fue periodista, autor y maestro polemista de la Vieja Derecha. Comenzó como columnista liberal para ese buque insignia del liberalismo estadounidense, New Republic, y terminó en la derecha, denunciando el "socialismo progresivo". Lo que es inusual acerca de Flynn es que en lugar de ser seducido por el New Deal y el Frente Popular para apoyar la guerra, Flynn fue guiado por su postura radical contra la guerra para desafiar la adoración estatal en desarrollo del liberalismo moderno. La idea esencial de Flynn: que la amenaza para Estados Unidos no se encuentra en ninguna capital extranjera, sino en Washington, DC.

Soros se lava las manos y dice que la delincuencia no es culpa de los fiscales progresistas - El American ELAMERICAN.COM El empresario George Soros cuestionó a los políticos que defienden el libre porte de armas. Soros Se Lava Las Manos Y Dice Que La Delincuencia No Es Culpa De Los Fiscales Progresistas El filántropo multimillonario, George Soros, aseguró en un artículo de opinión publicado en Wall Street Journal, que no es su responsabilidad el aumento del crimen en las principales ciudades donde sus organizaciones han financiado campañas para elegir fiscales de distrito de izquierda. Sostuvo que mantendrá su apoyo a estos grupos. “Algunos políticos y expertos han tratado de culpar a los recientes picos de delincuencia de las políticas de los fiscales reformistas”, escribió Soros. Sostuvo que ha tenido acceso a investigaciones que muestran lo contrario. “El estudio académico más riguroso, que analiza datos de 35 jurisdicciones, no muestra conexión entre la elección de fiscales reformistas y las tasas de criminalidad locales”, resaltó. George Soros y los financiamientos Además, el empresario comentó que, a su juicio, los distritos en los que más ha aumentado la delincuencia ha sido donde los fiscales no son progresistas. También criticó a los políticos que defienden el porte de armas. “Las tasas de asesinatos han aumentado más rápido en algunos estados republicanos liderados por políticos duros contra el crimen”, indicó. Diversos medios, como New York Post, han publicado reportajes sobre el financiamiento de Soros a fiscales de izquierda para impulsar lo que se ha calificado como una justicia reformada. “Entre 2015 y 2019, Soros y sus comités de acción política afiliados gastaron más de 17 millones de dólares en carreras locales para el fiscal de distrito en apoyo de candidatos de izquierda, según Capital Research Center, una organización sin fines de lucro que rastrea el cabildeo y las donaciones benéficas. Se espera que esa cifra supere los 20 millones de dólares en los últimos dos años, según estimaciones de la NLPC”, explicó NYP. How George Soros funded progressive ‘legal arsonist’ DAs behind... NYPOST.COM For the last several years, billionaire philanthropist George Soros has been quietly financing a revolution in... Opinión | ¿Qué tan poderoso es George Soros? ELAMERICAN.COM El libro de Palumbo retrata sinceramente al Soros real y documenta bien el alcance de su...

¿Cómo el socialismo ecologista destruyó la economía de Sri Lanka en 6 meses? - El American ELAMERICAN.COM Más del 90 % de los agricultores de Sri Lanka utilizaban fertilizantes químicos y tras su prohibición 85 % sufrieron... ¿Cómo El Socialismo Ecologista Destruyó La Economía De Sri Lanka En 6 Meses? LA RAZÓN por la que la economía de la República Socialista Democrática de Sri Lanka se desplomó al punto en que las protestas masivas de ciudadanos desesperados derribaron al Gobierno, forzando a huir del país al presidente Gotabaya Rajapaksa, fue que este eligió lanzar su “grandioso experimento” socialista de agricultura ecologista justo en el momento en que la desarticulación de la estructura dinámica del capital globalizado, ocasionada por los draconianos cierres ante el COVID-19, situaban a su país ante su peor crisis financiera en décadas. Sri Lanka's crisis rages on. Here's what we know EDITION.CNN.COM Angry protesters who stormed the official residences of Sri Lanka's President and Prime Minister have... Las consecuencias económicas de dormir con el enemigo - El American ELAMERICAN.COM La administración Biden generará consecuencias económicas que impactarán directamente en el... En otro momento la pérdida de cosechas que arruinó a los pequeños agricultores habría demostrado la inviabilidad de la “agricultura ecológica”, pero tal vez no había derrocado al Gobierno, suponiendo que la cúpula socialista hubiera tenido más recursos para importar alimentos y la sensatez de abandonar su fallido experimento ecologista. Pero lo que desató las incontrolables protestas masivas fue que millones de personas en Sri Lanka ya no pudieran comprar alimentos, medicinas y combustible en medio de una pobreza que empeoraba velozmente. Entre junio de 2021 y junio de 2022 los precios de los alimentos escalaron 80% mientras un gobierno socialista, que perdía al mismo tiempo ingresos por exportaciones agrícolas y turismo, no podía importar suficientes alimentos. Sri Lanka es una economía agrícola subdesarrollada a la que Rajapaksa lanzó al experimento suicida de las teorías de la nueva izquierda ecologista occidental: agricultura orgánica y sustitución de los criterios de rentabilidad económica por los “más elevados” de Medio Ambiente, Social y Gobernanza (ESG). Rajapaksa anunció en abril de 2021 que Sri Lanka sería la primera agricultura totalmente orgánica del mundo contemporáneo. Prohibió la importación y el uso de fertilizantes químicos, prometiendo la nueva economía autosuficiente recomendada por el radical ecologismo occidental. Dos millones de agricultores de Sri Lanka fueron forzados a no utilizar fertilizantes y plaguicidas, condenando la agricultura del país al desastre. IFDC Encourages Sri Lankan Government to Adopt Sustainable Soil Nutrient Practices – IFDC IFDC.ORG Mientras arruinaba a millones de agricultores con sus delirios ecologistas, el Gobierno de Sri Lanka acumulaba una gigantesca deuda externa con Beijing por los préstamos de la iniciativa de la Ruta y la Franja de la Seda (BRI), lo que, acompañado de la caída del turismo durante la pandemia del COVID-19, dejaba al país con más deuda, menos ingresos, una economía contraída, desempleo creciente y costos del transporte disparados desde mayo de 2022 en 128%. Sri Lanka's Environmental Suicide - UFM Market Trends TRENDS.UFM.EDU Sri Lanka's agricultural production plummets after the whole country was forced to adopt organic farming Sri Lanka caught in a 'strategic debt trap', faces worst economic crisis | Business Standard News WWW.BUSINESS-STANDARD.COM Sri Lanka, a flourishing island nation of 22 million, has finally fallen to China's debt-trap diplomacy Un tercio de las tierras agrícolas de Sri Lanka estaban inactivas en 2021 debido a la prohibición de los fertilizantes. Más del 90% de los agricultores de Sri Lanka utilizaban fertilizantes químicos y tras su prohibición 85% sufrieron pérdidas en sus cosechas. La producción de arroz cayó 20% y los precios se dispararon 50% en medio año. Sri Lanka paso de autoabastecerse de arroz a importar 450 millones de dólares del vital cereal en pocos meses. Al menos 15 de los cerca de 22 millones habitantes del país dependían, directa o indirectamente, de una agricultura que estaba siendo destruida por el experimento ecologista de la cúpula socialista en el poder. Opinión | ¿Estamos ante un fenómeno global de intolerancia religiosa dentro del Islam? - El American ELAMERICAN.COM El número de fanáticos violentos del islam es minúsculo respecto al total de creyentes, pero vasta y sobra para... En regiones como Rajanganaya, donde la mayoría de los agricultores explota pequeñas parcelas de dos acres y medio, los pequeños agricultores perdieron entre el 50% y el 60% de sus cosechas, dejando al país sin toneladas de arroz y verduras en seis meses. Pero el mayor impacto económico lo ocasionó la caída de la producción de té, que antes de 2021 generaba 1.300 millones de dólares anuales en exportaciones, los que a su vez pagaban no menos del 71% de las importaciones de alimentos. Las exportaciones de té se desplomaron un 18% entre noviembre de 2021 y febrero de 2022 cayendo a su nivel más bajo en 20 años. Bloomberg - Are you a robot? WWW.BLOOMBERG.COM En mayo de 2022, Sri Lanka dejó de pagar 77 millones de dólares de su deuda externa, un pequeño incumplimiento que puso al país en dificultades para pedir más dinero prestado, por lo que el Gobierno devaluó la moneda, la inflación aumentó un 30% y el Gobierno socialista se quedó sin divisas para importar combustible, alimentos y medicinas.

Decenas de cubanos salen a protestar contra la dictadura castrista GACETA.ES Varias decenas de personas han protestado este lunes en el Consejo Popular de Altamira, en Santiago de... POR LOS APAGONES Y LA CRISIS ECONÓMICA Decenas de cubanos salen a protestar contra la dictadura castrista Varias decenas de personas han protestado este lunes en el Consejo Popular de Altamira, en Santiago de Cuba, contra los continuos apagones y la difícil situación económica que afronta la ciudad, según ha informado ’14ymedio’. La manifestación ha provocado rápidamente la presencia de las fuerzas de seguridad, que han intentado despejar la zona mientras los manifestantes protestaban contra el régimen cubano. «Es un abuso lo que tienen con nosotros. Toda la madrugada sin luz y se volvió a ir la corriente a las 11 de la mañana», ha explicado al citado diario la activista Aurora Sancho. «Todo empezó con un vecino que comenzó a hacer ruido con un hierro y a quejarse. Poco a poco se le fueron sumando otros. Aquí la gente no pudo más hoy», ha matizado. Entre las consignas recitadas por los manifestantes, las más repetidas han sido críticas contra el presidente de Cuba, Miguel Díaz-Canel, y reclamos para que se reestableciera la corriente. Mientras tanto, las autoridades cubanas han llamado a la calma a los ciudadanos. «Sabemos de las consecuencias y del estado de disgusto que generan estos continuos y largos apagones eléctricos, pero se está trabajando sin descansar. Los circuitos que casi no sufren afectaciones están conectados a circuitos de prioridad como es el caso de hospitales, fábricas e industrias que garantizan la elaboración de alimentos y servicios de prioridad», ha apuntado un trabajador del Ministerio de Salud Pública (MINSAP), según ‘Ciber Cuba’. En los últimos meses han sido frecuentes las protestas motivadas por prolongados apagones en localidades de toda la isla. Además, la capital cubana, La Habana, también comenzará a sufrir cortes de electricidad a partir de principios de agosto, a medida que se agudiza la crisis energética del país. Las protestas llevadas a cabo por los continuos apagones generan preocupación en el seno del régimen cubano, pues el año pasado tuvieron lugar las protestas contra la dictadura castrista más grandes registradas desde la revolución cubana.

Sri Lanka pone en marcha un sistema QR para controlar raciones de combustible - SWI swissinfo.ch WWW.SWISSINFO.CH Colombo, 1 ago (EFE).- Las autoridades de Sri Lanka pusieron en marcha este lunes un sistema de... Sri Lanka pone en marcha un sistema QR para controlar raciones de combustible Colombo, 1 ago (EFE).- Las autoridades de Sri Lanka pusieron en marcha este lunes un sistema de código QR para el racionamiento de combustible en la nación, en un intento por controlar las pocas reservas de las que dispone la isla a causa de una profunda crisis económica y un creciente mercado negro. "Cinco millones de vehículos se han registrado en el sistema nacional de pases de combustible QR" que a partir de hoy funciona en las estaciones de servicio de la isla, anunció con un mensaje en Twitter el ministro de Energía esrilanqués, Kanchana Wijesekera. A partir de hoy, y después de meses con miles de personas esperando en filas frente a las estaciones, los consumidores podrán acceder a su cuota semanal después de registrarse para obtener el pase digital con un código QR único. El nuevo sistema fue probado en el 60 por ciento de las estaciones de servicio de toda la isla como proyecto piloto antes de su lanzamiento oficial, aseguró el Gobierno en un comunicado. Sri Lanka ha implementado el nuevo mecanismo en medio de las dificultades para importar combustible dada la subida de los precios internacionales, y el agotamiento de sus reservas en divisas. El Ministerio de Energía ha asegurado a los ciudadanos que no es necesario acudir a las estaciones de servicio a hacer filas ya que tendrán "toda la semana disponible para obtener la cuota asignada de las estaciones de combustible en toda la isla". La escasez de combustible que afecta directamente al servicio de transporte público obligó al Gobierno a pedir a los trabajadores estatales no esenciales trabajar desde casa, mientras que las escuelas ofrecen clases presenciales solo tres días a la semana en la mayor parte del país. "Cargué gasolina con el código QR una vez. Fue mucho más fácil. La cola seguía siendo la misma. Nuestro principal problema es que solo tenemos un suministro limitado. Solo obtuve cinco litros. Todos pueden obtener combustible a través de este sistema", dijo a Efe Asela Maduranga, un conductor de rickshaw, el común taxi de tres ruedas. Aunque el combustible se ha estado racionando desde hace meses en el país, anteriormente lo conductores autorizados para llenar sus tanques podían acudir solo una vez a la semana según la terminal de la placa del coche. Sin embargo, esto permitió que algunos vehículos aprovecharan la situación para cargar varias veces en un día, y comenzaran a revender la gasolina en el mercado negro. "Creo que el nuevo sistema QR es una buena iniciativa. Había una importante mafia de combustibles en el país. Incluso tuvimos que comprar combustible por 2.500 rupias (unos 7 dólares) el litro o más en el mercado negro. Eso es cinco veces lo que se paga en una gasolinera. Ojalá ahora todos podamos conseguir gasolina sin la influencia de la mafia", dijo a Efe Chanchana Herath. Las autoridades llevan semanas tratando de poner en marcha el nuevo sistema, que aún funciona a trompicones. "Todavía es demasiado pronto para decir algo sobre este sistema. No pude registrarme", dijo a Efe otro consumidor, que igualmente irá a hacer cola con la esperanza de repostar sin el pase.

How British Efforts to Enforce Equality Have Led to a Woke MISES.ORG The government of the United Kingdom is using coercive means to promote its dubious goals of... Cómo los esfuerzos británicos para hacer cumplir la igualdad han llevado a un totalitarismo despierto Desde la Ley de Igualdad Salarial de 1970 hasta la Ley de Igualdad de 2010, ha habido una ola de legalización en Gran Bretaña para convertir al estado en un ser omnisciente que puede determinar las intenciones de un empleador. Si bien estas leyes no impusieron cuotas directas a las empresas, han aumentado las ineficiencias a través del aumento de los roles de recursos humanos para que las empresas y organizaciones cubran sus propias espaldas. Estas leyes contra la discriminación asumen que el estado puede determinar las intenciones de un empleador. Hay muchas razones por las que un empleador no puede contratar a alguien o dar a un empleado un salario más alto. Sin embargo, el gobierno no puede conocer su razonamiento. Esto lleva a los empleadores a compensar en exceso para evitar que el gobierno los castigue por emplear a quien desean. Lew Rockwell resume esto perfectamente: Imagina que el gobierno nombra a un planificador de fiestas que dice que puedes invitar o no invitar a quien quieras, siempre que una consideración no sea parte de la mezcla: no debes negarte a invitar a alguien por el color del cabello. Ahora, puede que nunca se te haya ocurrido pensar de esta manera. Pero ahora tienes que hacerlo. Te das cuenta de que no tienes pelirrojas asistiendo a la fiesta, para tu alarma. ¿Qué pasa si este hecho se toma como evidencia de que estás discriminando? ¿lo hará? No puedes saberlo con seguridad. Piensas de nuevo: incluso si no vienen pelirrojos, seguramente esta no es la razón por la que no los estás invitando. Hay otros factores, demasiados factores para nombrarlos. En cualquier caso, ¿cómo puede saber el planificador de fiestas del estado cuáles son sus motivaciones? ¿No es asombroso que una agencia gubernamental presuma leer su mente, conocer su corazón y discernir sus emociones y motivos más íntimos? Verdaderamente esto es totalitario. En las últimas décadas, aquellos que creen que la igualdad de resultados debe deberse a la discriminación se han generalizado. Las feministas modernas exigen la abolición de la brecha salarial de género como si se debiera al sexismo. El movimiento Black Lives Matter ha llevado a que la teoría racial crítica se convierta en la corriente principal, una ideología que cree que cualquier desigualdad racial debe deberse al racismo. Estas demandas son un ataque a la propiedad privada y a la libre empresa. Esto no solo alienta a las empresas a contratar teniendo en cuenta la igualdad de resultados, sino que esta legislación igualitaria ha llevado a un aumento en la diversidad y la inclusión de los funcionarios. Esto ha hecho que el Reino Unido sea líder en el mundo de los roles de diversidad e inclusión. Aquellos en estos roles han estado implantando la ideología de izquierda en todas las industrias mientras reciben un salario muy generoso. El interés en los oficiales de “diversidad e inclusión” ha crecido un 122 por ciento desde 2010. UK leads the world in D&I roles - Personnel Today WWW.PERSONNELTODAY.COM The UK has seen a 58% increase in the number of diversity and inclusion (D&I) roles available over the past... UK Diversity & Inclusion roles increase by 106% in the year to August 2019 WWW.ABSTRACTUK.CO.UK As more companies aim to become more diverse, search trend data collected by Instant Offices shows... La jefa de diversidad de Network Rail, Loraine Martins, recibe un salario de 160.000 libras esterlinas al año. Martin tuitea abiertamente criticando a Boris Johnson por su "privilegio blanco" que debería violar el código de ética de Network Rails para "evitar conflictos de intereses", incluidas las "actividades políticas". Public Sector's Highest-Paid Diversity Officer Earns More Than PM – Guido Fawkes ORDER-ORDER.COM New government transparency data has revealed the highest-paid diversity officer in the public sector... Además, actualmente hay veinte oficiales de diversidad conocidos dentro del Ministerio de Defensa. Un director de diversidad e inclusión recibe un salario de £110.000 al año. ¿Es de extrañar que el Ministerio de Defensa esté predicando que "si queremos ser las mejores Fuerzas Armadas, entonces el único camino a seguir es Feminista"? Ministry of Defence Hires 20 Diversity Officers – Guido Fawkes ORDER-ORDER.COM After Guido's recruitment call for a foodbank's £62,000 diversity director, one fed-up MoD staffer gets in... Estos oficiales de diversidad trabajan como activistas. El jefe de igualdad del NHS ha llamado "transfóbico" al fallo de un organismo de control del gobierno después de que se decidió que los hombres biológicos que se hacen llamar transgénero pueden ser excluidos de las salas de un solo sexo. Este motín amenaza la seguridad y la comodidad de las mujeres biológicas. En lugar de priorizar a las mujeres que necesitan tratamiento, existe presión para que el NHS priorice el despertar. NHS equality chief leads mutiny against ‘transphobic’ watchdog ruling WWW.TELEGRAPH.CO.UK New guidance from the EHRC states transgender women can be lawfully excluded from female-only spaces Estos roles han causado ineficiencias dentro de cada industria, quitando dinero y recursos de lo que se necesita hacer para verterlo en el interminable desagüe de la burocracia. En lugar de priorizar los esfuerzos hacia lo que mejor sirve al cliente, las organizaciones y empresas se ven obligadas a priorizar lo que es políticamente correcto. Como dice Lew Rockwell: Todo empleador debe prepararse y organizarse constantemente para disminuir la probabilidad de que se presente una denuncia. Al hacerlo, toman medidas que conducen a ineficiencias o evitan medidas que podrían mejorar la eficiencia. El caballo de Troya de la legislación contra la discriminación ha llevado a que el izquierdismo corrompa todas las instituciones que ahora tienen que discutir temas como el "privilegio blanco" y las "microagresiones". A través de esta toma de posesión de Gramsci, las nociones de que debemos priorizar la igualdad de resultados y valorar el igualitarismo se han normalizado aún más. Las empresas y organizaciones no solo están preocupadas por los funcionarios gubernamentales que las castigan por no ser lo suficientemente progresistas, sino que ahora hay un enemigo interno. No basta con que el negocio sea visiblemente diverso; sus empleadores ahora también deben predicar ideas igualitarias.