PINKpink

Para el colega que escribió arriba, con quien siento espontánea afinidad, le planteo la siguiente pregunta: ¿cómo diferenciar que hay una condición de vulnerabilidad de la que uno se aprovecha?, ¿cuándo se establece esa línea? Para los demás: acojo las caracterizaciones que hacen de mi psique para las cuales no se requiere una excesiva perspicacia. El asunto es que soy agnóstico y por tanto no creo en las absoluciones religiosas que algunos con ironía me recomiendan. En un autoanálisis me doy cuenta que el lugar superyoico (instancia psíquica del reproche, las inhibiciones, administradora de culpa, etc) que en los religiosos ocupa la moral cristiana, en mi la ocupa, en este momento, el feminismo con el que simpatizo. En ese sentido, mi "ida de putas" fue como una arrancada de motos en un momento en el que los valores se me confundieron y me escindí hacia mi deseo de sexo, afecto y compañía femenina. Al volver a la normalidad, esa misma instancia castigadora me empezó a hacer mierda y no me ha soltado a partir de entonces. Los católicos pueden ir, confesarse y rezar sus avemarías. Los agnósticos estamos solos y nos quedamos con una mancha con la que no sabemos que hacer. Finalmente, debo decir que aunque reconozco que en último caso lo correcto es el abolicionismo, me resulta más sensato el regulacionismo, pues tiene que ver con aceptar que la prostitución va a seguir existiendo y que las personas que la ejercen merecen los mismos derechos que todos los trabajadores. Se puede argumentar que no está en la agenda política de ningún conglomerado político (aunque la María Antonieta Zaa lleva harto rato dando jugo por eso). Hay razones, no seguras, que podrían contradecir esto: primero, en francia y en argentina se está llevando a cabo el debate de manera fuerte y no sería extraño un contagio. Segundo:organizaciones de trabajadoras sexuales en Chile están haciendo una fuerte campaña en conjunto con distintas autoridades de los distintos sectores de la sociedad civil y el estado para la adopción de sus demandas. Tercero: por todas partes se comenta el número creciente de inmigración para prostitutición lo que tarde o temprano pondrá en la agenda pública el tema de que a) la prostitución crece y b) la diferenciación entre trabajo sexual comercial voluntario y trata de blancas. Es una tendencia de la época y yo no estaría tan seguro que no será tema por lo pronto. Como sujetos libres, autónomos y pensantes que son cada uno de ustedes, bien les haría desarrollar posturas a propósito de esos temas. De todas formas, agradezco harto este debate. Mira tú que los puteros pueden ser mejores psicoanalistas que un psicólogo.

Ahí hay un punto que la mayoría ha omitido y me parece de vital importancia. De mi parecer sería que quienes creen que no hay falta moral en el sexo pago debiesen adoptar una actitud política más activa hacia las políticas regulacionistas. Averiguen, por ejemplo, las propuestas de fundación margen que insta a una ley de trabajo sexual. Fuera de toda moralina filocristiana, buscan regular y mejorar las condiciones de vida las personas que se dedican a este oficio. Sobre lo que alguien puso de la igualdad social, convengamos que el concepto nunca se asume de forma tan gruesa como lo estás haciendo. Teniend dos dedos de frentes sabemos que desde la constitución genética hasta los significados que le atribuimos a las cosas por contexto, crianza, experiencias, son distintos. Pero ese hecho tan obvio y evidente no justifica que una minoría radical de la población de apropie del producto que genera la sociedad entera. Tampoco justifica que mientras algunos puedan hacer practicamente lo que quieran de su vida, otras personas tengan una mínima gama de donde elegir. Yo estoy de acuerdo, en el caso de las prostitutas no de elite, que eligen: pueden elegir entre ser asesoras del hogar, trabajar en el retail con sueldos de mierda, atender en el macdonnalds o ganar sus buenas lucas teniendo sexo con weones que no les gustan y hasta les puede dar asco. Estoy de acuerdo con que es un trabajo desagradable que puede traer consecuencias psicológicas malas, pero con muchos otros trabajos pasa eso también. Asumo, entonces, que tienen la libertad para elegir que hacer. Ahora, lo que no puedo aceptar por ningun caso es que de ese argumento de que "todos somos diferentes, todos en el universo somos diferentes" aceptemos como algo natural la tremenda desigualdad social y de género con la que convivimos a diario. Saludos a s.

Y si escogí este foro para hablar de esto fue para intercambiar opiniones precisamente con gente que no tiene la culpa ni los cuestionamientos que yo tengo. Quería ver como lo abordan ustedes, como toman algo que para mi me parece de lo más preocupante con suma normalidad. Sin juzgarlos. Sin convencerlos de que estoy en lo correcto. Sólo para saber como lo abordan. Entiendo que el tema de la expiación no la voy a tener aquí. Ni siquiera creo que dicha expiación exista. E, insisisto, por si se dio a entender lo contrario, HASTA DONDE YO SÉ, no estuve con ninguna menor de edad ni esclava sexual. Las veces que acudí fue a un solo lugar al que volví dos veces. Esa es mi experiencia. un saludo.

Estimados: He leído detenidamente sus respuestas. Es evidente que en mi hay una alerta moral que ustedes por su propia constitución no comparten ni tienen por qué compartir. Hasta donde yo sé, no me involucré con menores de edad ni con esclavas. Me alerta, en cambio, cierta concepción de que la prostitución en locales siempre acarrearía algo de esclavitud, y como yo participé de aquella que ocurre en locales, en un depto en específico (ya especifiqué arriba cual era y me imagino que deben cachar cual es), ese pensamiento se me viene en mente de forma obsesiva, honestamente, no dejándome dormir en paz. Como les contaba, volví al lugar de los hechos para conversar y sacarme la duda. Si me dijeron la verdad, no hay esclavitud, ni trata y cada quién está ahí de forma voluntaria. Eso me dejó más tranquilo un rato pero de todas formas la culpa regresa. De todas formas, valoro la actitud abierta con la que han tomado la inquietud de alguien que realmente no la está pasando bien con esto. De todas formas si alguien tiene más info sobre ese lugar, os lo agradecería. Ir aclarando la película de lo que realmente ocurre ahí es algo que para mi conciencia funciona. Os saludo.

Primero que todo decir que soy nuevo, que no vengo a juzgar a nadie, a tratar de obligar a que se acepte mi postura, ni a demonizar a nadie. Creo firmemente en la libertad individual, pero en aquella que se hace cargo de las consecuencias que tran consigo sus actos. Traigo una inquietud que cargo hace tiempo, de forma a veces dolorosa. Me explayaré con toda la claridad que me sea posible y por eso el texto resultará largo. Al que esté interesado en estos temas le invito a leerlo entero, he leído algunas de sus discusiones y me parece que aquí hay gente inteligente capaz de integrarse a un debate. Nadie está obligado a leerlo, un poco, a medias o entero, y lo único que pido a quien se interese es que dimensione que en estas letras hay una reflexión intensa y crucial para un ser humano. : Soy un hombre heterosexual en la segunda parte de la veintena. Nací y crecí en Valdivia, pero me vine a estudiar a Santiago y me quedé trabajando aquí. Tengo estudios universitarios y una extensa formación en filosófica, psicología, sociológica, pero al final soy un weón normal como todos los que pululan por aquí. Como casi todos los cabros de mi edad, mis primeras representaciones de la sexualidad fueron las historias sobre la reproducción que involucraban penes que ponían sus semillas en las vaginas que me contaban mis padres y las tías del jardín. Ellos, mis padres, son ateos, y liberales en materia sexual, por lo que no había mucho tapujo, sin embargo el tema parecía algo sumamente biológico y mecánico: no había mucho lugar para el morbo ni la libido, a pesar de que ya sentía cosas dentro de mi hacia una tía del jardín y una compañera de curso. Ese morbo no fue nombrado en conversaciones sino hasta que se volvió tema entre los compañeros de curso, en kinder o primero básico: en esas conversaciones fue donde el sexo empezó a tener ese gustito de lo oculto, prohibido e infinitamente atractivo. A esto se le debe agregar que Chile se "destapaba": de a poco se empezaba a mostrar más a mujeres sin ropa, se empezó a utilizar más el cuerpo femenino como elemento de marketing, se nos empieza a generar una visión compulsiva de la sexualidad como si la vida se tratara siempre de estar detrás de un hiperorgasmo. Que mi generación aprendiera sobre la sexualidad que presumíamos era la real viendo porno en forma compulsiva. me parece, es ese otro factor que explica esta compulsión a la satisfacción sexual como si fuera la máxima de las realizaciones. Todos sabemos que el sexo es rico, pero todos sabemos también que el sexo como promesa del placer máximo y la plenitud absoluta no es cierto en todos los casos, todos hemos tenido cachas frustrantes, etc. Yo fui siempre un wn con una vida sexual moderada, más de meterme con polololas, las cuales tuve hartas, antes que de amoríos de una noche y cosas así, que tuve, pero en muy menor medida. Al terminar una relación larga, de 7 años, caí en un espiral de alcoholismo que se veía fomentado por una inmensa curiosidad acerca de acceder al mercado sexual que permitía llevar a la realidad aquello que uno ve en redporn. Casi como jugar mortal kombat y elegir el mono con el que querís jugar, pero en vez de eso, elegir una mina para follártela. Sin la mediación de la conquista, de la inseguridad, de la galantería. Llegar y fríamente follártela. Algo, sin duda, enormemente atractivo. Tardé en hacerlo, pero mi primera vez con una prostituta fue accediendo a un ofrecimiento de una "mediadora" ahí por san francisco (los que cachan sabrán a que lugar me refiero, tiene hasta un topic en el foro). Estaba triste, frustrado y solo y accedí a ir a un departamento donde me dieron una mamada con condón que me produjo un enorme desahogo sexual. Al día siguiente me sentí como el peor de los seres humanos e intenté seguir mi vida. Un par de semanas después, luego de enterarme de que mi ex empezaba a rehacer su vida mientras yo seguía en un espiral de fracaso y alcoholismo, en un no sentir nada, acudí al mismo lugar y me acosté con dos chicas. Hasta ese momento mi actitud fue completamente irreflexiva y sólo me limité a preguntarles si acaso su labor no se daba en el marco de la trata de blancas, si era voluntaria (hasta ahí me parecía moral el acceder al comercio sexual: una persona libre decide pagarle a otra persona libre que realiza servicios sexuales a cambio de ese dinero). No pensé en qué circunstancias hacían ellas su trabajo, si de verdad podía haber algún tipo de coerción o instigación violenta a lo que hacían. Si eso fuese cierto, yo estaría colaborando con algo que me parece atroz e inhumano, un tipo de esclavitud, lo que me convertía más o menos directamente en el cómplice de una violación en serie. Luego dije: las chicas andan con celular, hablando con wazapp: si estuvieran aisladas del mundo, en una cárcel, podrían comunicarse con alguien que las liberara de esta situación: esto no es esclavitud. Volví una tercera vez a conversar con dos chicas a las que les pagué para poder hablar en privado, y según parece, me dejaron claro que no se trataba de eso. Este asunto que sucedió hace algo así como siete meses se ha transformado en un tormento insoportable para mi de un tiempo a esta parte. Actué irreflexivamente, y como suele ser en esas circunstancias, la reflexión llegó después: me puse a leer interminablemente sobre el tema. Yo, sin ser feminista, siento una espontánea afinidad hacia varias de sus ideas sobre todo porque no encuentro racional que la mitad de los seres humanos tengan derechos distintos a los de la otra mitad y estudiando el tema me di cuenta que las mismas feministas estaban divididas en este debate que se puede sintentizar en dos posturas: Regulacionistas: aquellas que estando de acuerdo o no con la prostitución, opinan que debe regularizarse, ser concebida como un trabajo, tributar impuestos, tener seguro de salud y derecho a las medidas sanitarias que la condición del trabajo exige. esa es más o menos la postura más pragmática. un grupo de feministas radicales afirma incluso que la prostitución le da libertad económica y sexual a la mujer, y si alguien piensa que es un trabajo denigrante, es sólo porque le otorgan a la genitalidad un lugar "sacro" producto de la herencia judeocristiana, y que en realidad el desgaste vaginal es tan desgaste como el de la espalda en un obrero que carga cosas o el estrés cerebral de un weón que se pasa computando códigos todo el día. claro, no es el trabajo ideal y seguramente la gran mayoría de las personas que lo ejercen preferirían otros si tuvieran todas las opciones del mundo, pero ante el panorama que tienen pareciera ser la opción más lucrativa dentro de las posibilidades y muchas quieren aspirar a mejores condiciones o darle un buen pasar a su familia que de otra forma no podrían. en el capitalismo, salvo los ricos, nadie es completamente libre de hacer lo que quiere. la libertad siempre está restringida al campo de acción que las condiciones materiales de uno le imponen. Esta medida debería ir de la mano con una política severa de persecución y condena a las mafias y a la trata de blancas, pues sólo sería considerado trabajo sexual comercial aquel que se hace voluntariamente. Abolicionistas: se niegan a que la prostitución sea considerado un trabajo, pues arguyen que atenta contra la dignidad humana. Sostienen que la existencia y tolerancia sobre la prostitución es el último límite de la diferencia de género en cuanto sólo se concibe a la mujer como dispuesta a la dominación del hombre, como un objeto puesto para su satisfacción. Niegan la posibilidad de la voluntariedad, pues sostienen que ante un contexto socioeconómico que diese verdaderamente la posibilidad de elegir, nadie elegiría la prostitución, así pues, es siempre una opción constreñida y por lo tanto, no libre: más allá de la voluntariedad, sería siempre esclavitud. Por lo tanto ven un circuito de violadores entre los que está el proxeneta, el dueño del local y el siempre invisible cliente. En nosotros los clientes, además, estaría la responsabilidad última de la trata de blancas y la esclavitud sexual, por eso la política correcta sería, como hoy en francia, penalizar a los clientes. Yo encuentro que las abolicionistas tienen razón en que mientras exista la prostitución tal como es hoy, no habrá igualdad de géneros. También pienso que la trata de blancas y la esclavitud sexual de mujeres y niñas debe ser duramente combatida, pero pienso también que la prohibición sólo hace que las mismas cosas se hagan más en la oscuridad. La regularización podría permitir darle derechos laborales a las prostitutas (las abolicionistas se oponen a esto porque dicen que sería reconocer implicitamente que es un trabajo). La regularización podría permitir la formación de cooperativas que hiciesen innecesaria la figura del chulo que se lleva parte de sus ingresos. La regularización permite des-victimizar a las prostitutas y volverlas sujetos de derechos políticos capaces de luchas por sus propias reivindicaciones. La regularización más una correcta política por parte del ministerio del interior y de la pdi podría diferenciar el trabajo sexual comercial de la trata de blancas y la prostitución infantil, y combatirla de una vez por toda de la forma más eficaz posible. Finalmente, aunque encuentro que tienen razón en hartos puntos las abolicionistas, creo que no escuchan a las mismas trabajadoras sexuales. Creo que el principio no sólo de la igualdad de género, sino de la igualdad de los seres humanos, es que los colectivos se representen a sí mismos y participen como actores políticos de su proceso de liberación. Las abolicionistas se me hacen como iluminadas que les vienen a explicar a las trabajadoras sexuales que lo que ellas hacen están mal, que saben todo sobre ellas y que las van a salvar y las van a sacar de ahí (aunque asumo en eso también muy buenas intenciones). En tanto reflexiono sobre todo esto, yo siento una culpa de la que no puedo liberarme. No sé exactamente cuál es la calidad moral de mi acto, de qué fui cómplice, cuán próximo estoy a un violador, qué concepción de las mujeres tengo, etc. Agradezco a quien se haya tomado la molestia de leer hasta aquí. Espero sus juicios, sus reflexiones. Los saludo.